• ENGLISH: 97 | How God conned the Egyptian Pharaoh using his own beliefs

En este artículo, quiero hablar de dos incidentes en el relato del Éxodo, cuando Dios liberó a Israel de Egipto, que siempre me han desconcertado.

El primero es por qué el faraón no ordenó simplemente deshacerse de Moisés. Como tirano de Egipto, habría sido la forma más sencilla de lidiar con este desafiante que exigía que los hebreos fueran autorizados a salir a adorar a Jehová.

Se podría argumentar que Dios protegía a Moisés, y eso era sin duda cierto, pero la Biblia no registra ni un solo intento del faraón por eliminar a Moisés.

¿Qué impidió al faraón siquiera intentarlo?

Lo segundo que me desconcertaba era esto: ¿Por qué el faraón ordenó que todos los bebés varones nacidos de mujeres hebreas fueran arrojados al Río Nilo?

Inicialmente, el faraón había ordenado a las parteras hebreas que los mataran, pero básicamente se negaron, y el faraón emitió esa segunda orden.

Sin duda, los soldados egipcios fueron los responsables de hacer cumplir este edicto, pero ¿por qué arrojar a los bebés al Nilo? Lo más sencillo habría sido matarlos en el acto.

¿Por qué hacer todo ese esfuerzo adicional?

Bueno, creo que la respuesta a estas dos preguntas tiene una conexión extraña y esa conexión involucra a Hapi, el dios egipcio del Nilo.

Es una historia de cómo Dios engañó a un estafador o, más precisamente, cómo Dios permitió que el faraón se engañara a sí mismo.

Para entender lo que sucedió aquí, necesitamos comprender que Egipto tenía dos dioses principales. Aunque tenían docenas de dioses, incluido el dios de la luna y Osiris, el dios de los muertos, dos se destacaron durante la historia de Egipto.

El primero fue el dúo de combate formado por el dios del sol, conocido como Ra, y el faraón, quien como hijo de Ra, era considerado medio dios.

Es común que los antiguos reyes se consideraran medios dioses y esta afirmación incluso puede remontarse a la Biblia.

En la Torre de Babel, el mundo se dividió en diferentes idiomas. Las historias distintivas de estas naciones comenzaron en este punto, pero todo lo que sucedió antes de Babel era historia común para todas las naciones.

Es por eso que encuentras historias de un diluvio universal en casi todas las culturas del mundo.

Pero esa historia común también incluye un incidente registrado en Génesis 6:1-4, cuando los hijos de Dios se casaron con las hijas de los hombres, lo que produjo descendencia que se llamó hombres de renombre, individuos sumamente poderosos que se alzaron como líderes durante ese tiempo.

Estoy convencido de que estos hijos de dioses eran en realidad ángeles caídos que tuvieron relaciones con mujeres.

Aunque Dios puso fin abruptamente a esto mediante el diluvio, estas historias sobre media divinidad y media humanidad aún circulaban en las antiguas culturas. Por lo tanto, los antiguos reyes se aferraron a las historias de semidioses al reclamar un linaje similar con la esperanza de infundir miedo en el corazón de sus súbditos.

El segundo dios principal era Hapi, el dios del Nilo.

En el año 2000, arqueólogos trabajando en las ruinas submarinas de la antigua ciudad egipcia de Heracleion descubrieron tres enormes estatuas de granito rosa de 5.7 metros de altura que representaban a un faraón egipcio y su esposa, junto con Hapi. Ambos estaban igualados en el podio de los dioses.

No es sorprendente que Hapi también fuera considerado un dios de la fertilidad, ya que el Nilo era vital para la supervivencia de Egipto. Además de otros tributos, vírgenes vivas eran sacrificadas anualmente a Hapi para servir como su esposa.

Hapi, quien era representado con un cuerpo humano y la cabeza de un animal, también era conocido como el padre de los dioses. Era un dios importante en Egipto.

Y la Biblia parece insinuar a este dios cuando el profeta Ezequiel pronunció una palabra profética contra el faraón y Egipto, que toma rápidamente un giro inusual:

“Habla y di: “Así dice el Señor Dios:

‘Yo estoy contra ti, Faraón, rey de Egipto,
El gran monstruo que yace en medio de sus ríos,
Que ha dicho: “Mío es el Nilo, Yo mismo me lo hice”. (Ezequiel 29:3, NBLA)

Observa cómo la profecía cambia repentinamente del faraón a una condena de un dragón que vivía en el Nilo, incluso afirmaba haber creado el Nilo.

Luego, en los cinco versículos siguientes, Dios describe vívidamente lo que va a hacer con ese dragón. Las cosas iban a ponerse feas.

¿Por qué el repentino cambio del faraón a este monstruo del Nilo?

En Deuteronomio 32:16-17, Moisés hace una declaración interesante:

Lo provocaron a celos con dioses extraños,
Con abominaciones lo provocaron a ira.
¹⁷ Ofrecieron sacrificios a demonios, no a Dios,
A dioses que no habían conocido,
Dioses nuevos que vinieron recientemente,
A los que los padres de ustedes no temieron. (Deuteronomio 32:16-17, NBLA)

Los judíos entendieron que en realidad había demonios o espíritus malignos detrás de estos antiguos dioses. Creo que en este punto, Ezequiel estaba describiendo un ser más siniestro, el espíritu demoníaco detrás del dios del Nilo.

Con estas creencias arraigadas en la cultura egipcia, la orden de arrojar a los bebés hebreos al Nilo pareciera haber sido poco más que un sacrificio ritual al dios del Nilo.

Esto nos lleva a la historia sobre la llegada de Moisés a la corte del faraón.

Debido a la orden de arrojar a los niños hebreos al Nilo, la madre de Moisés lo escondió durante tres meses. Pero al volverse cada vez más difícil, ella llevó a su hijo al Nilo y lo colocó en una cesta impermeabilizada.

La cesta, que contenía al liberador de Israel, flotó en la corriente del Nilo sobre las mandíbulas abiertas del monstruo demoníaco.

Sin ser tocado, el niño finalmente fue encontrado por la hija del faraón y criado en la familia real.

Pero cómo Moisés terminó en la corte del faraón es toda una historia en sí misma, porque parece que Dios aprovechó la creencia egipcia para traer al liberador.

Como se mencionó antes, Hapi era considerado un dios de la fertilidad y los arqueólogos han encontrado imágenes de mujeres, especialmente las adineradas, bañándose en el Nilo con fines rituales, ya que creían que el dios del Nilo aumentaba la fertilidad e incluso prolongaba la vida.

Si la hija del faraón estaba allí para un baño ritual de ese tipo, explicaría por qué aceptó con entusiasmo a este bebé que yacía en una cesta.

Aunque se dio cuenta de que era un niño hebreo, ella creyó que el dios del Nilo le había proporcionado milagrosamente un hijo, el máximo rito de fertilidad.

Pero aquí es donde se vuelve extraño, porque en Éxodo 2:10 leemos:

¹⁰ Cuando el niño creció, ella lo llevó a la hija de Faraón, y vino a ser hijo suyo; y le puso por nombre Moisés^[a], diciendo: «Pues lo he sacado de las aguas».

En un artículo para TheTorah.com, el Dr. Rabino David Zucker escribe que en egipcio la palabra ‘Mose’ significa hijo o nacido y era un prefijo común en nombres de faraones como Ahmose, literalmente el hijo de Ah, o Thutmos, hijo de Thoth.

Al afirmar que lo sacó del agua, la hija del Faraón insinuaba que Moisés fue traído al mundo por medio del Nilo. Moisés era hijo de Hapi, una de las deidades más poderosas de Egipto.

Siendo criado en la corte del Faraón, Moisés habría sido considerado, como mínimo, como la provisión de Hapi, o tal vez incluso peor, como el hijo semidiós de Hapi.

Debido a la cantidad de años que pasarían antes de que el Faraón y Moisés tuvieran su enfrentamiento final, este Faraón no era el mismo bajo el cual se crio Moisés, pero estaba plenamente consciente del misticismo que rodeaba a Moisés.

Por supuesto, como hijos de Ra, los faraones creían ser semidioses. Entonces, con esta mentalidad delirante, ¿creía el Faraón que se enfrentaba a otro semidiós, el hijo de Hapi?

Y si eso no fuera suficiente, en la primera plaga mencionada en Éxodo 7:17, Moisés convirtió el Nilo en sangre, matando todos los peces y volviéndolo no potable.

Atrapado por sus creencias, el Faraón solo podía suponer que Moisés al menos había herido gravemente a Hapi, o incluso lo había matado.

Luego, en Éxodo 10:21, en lo que se podría interpretar como un asalto directo al dios del sol, Ra, Moisés cubrió el cielo de oscuridad durante tres días. El Faraón, como hijo de Ra, convocó a Moisés y dijo que los hebreos podían irse, pero debían dejar atrás sus rebaños y ganado.

Pero Moisés dijo que no, que sus rebaños también debían ir con ellos. Y parece que el faraón estaba asustado y listo para ceder ante esta demanda, porque se nos dice en el versículo 27 que Dios tuvo que endurecer el corazón del Faraón para que dijera que no.

Engañado por su propio sistema de creencias, el Faraón estaba oficialmente aterrorizado. ¿Estaba lidiando con un semidiós similar a él, pero lo suficientemente poderoso como para derrotar a Hapi?

Al final, el Faraón estaba demasiado aterrorizado para lanzar un ataque personal contra Moisés. Parece que Dios utilizó las propias creencias del faraón para engañar al estafador y proteger a Moisés.