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La arqueología confirma la existencia de Balaam


Balaam confronted by Angel of God by Gustav Jager (1808-1871): Wikipedia
Ángel de Dios se enfrenta a Balaam como estaba en su viaje a maldecir a Israel de Gustav Jager (1808-1871): Wikipedia

A pesar de los mejores esfuerzos de los secularistas para desacreditar a la Biblia, la arqueología sigue confirmando que es de hecho un registro exacto de los acontecimientos históricos que tuvieron lugar en el antiguo Israel.

Tal vez lo más curioso implica una excavación arqueológica que tuvo lugar en 1967, cuando los arqueólogos Holandeses descubrieron un texto antiguo en una pared en la ciudad Jordana de Deir Alla confirmando la existencia de un vidente llamado Balaam.

Para aquellos no familiarizados con la historia, Balaam, un profeta pagano, quien fue contratado por el rey Balac de Moab para maldecir a Israel como nación. Balac estaba sentado en el otro lado del río Jordán preparado para realizar su primer intento fallido de entrar en la Tierra Prometida bajo Moisés ( Números 22 – 24 ).

Sin embargo, cuando fue Balaam fue a maldecir a Israel, en lugar les bendijo diciendoles que sólo podía entregar el mensaje que se le habia dado.

Aunque dispuesto a maldecir a Israel, Balaam finalmente dio al rey Moabita la información necesaria para derrotar a Israel. Le dijo a Balac que enviara a mujeres para atraer a los hombres israelíes al pecado sexual. Ellos probablemente lo hicieron en una fiesta pagana de la fertilidad donde el sexo jugaba un papel importante. Después de que los israelíes se unieron a esta celebración, Dios juzgó a Israel ( Números 25: 1- 2 ).

El texto escrito en la pared de yeso en Deir Alla se divide en 119 piezas. A pesar de que esta en gran parte intacto, hay algunas piezas que faltan. Pero en el texto, destruido en el año 800 antes de Cristo, está muy claro que se trataba de Balaam, hijo de Beor, el nombre exacto mencionado en la Biblia ( Números 24: 3 ).

De hecho, Balaam, hijo de Beor, se menciona tres veces en las primeras cuatro líneas y se le llama el vidente de los dioses. Este texto no fue escrito por Judios, sino por los cananeos que confirmaron la existencia independiente de Balaam.

Ahora el incidente bíblico implica que Balaam se llevó a cabo alrededor de 500 años antes, alrededor del año 1400 AC y la inscripción es compatible con la idea de que Balaam vivió mucho antes. Está claro que tenía un estatus de héroe popular que indica qué Balac estaba dispuesto a pagar dinero a Balaam para maldecir a Israel.

Los arqueólogos Holandeses que encontraron el texto observaron que la parte inferior de las 50 líneas de texto fueron bastante usadas ​​para indicando que la inscripción era muy vieja antes de ser destruida, probablemente durante un terremoto que afectó a la zona durante el reinado del rey Ozías ( Amos 1: 1 ) .

A su vez, el texto se refiere al libro de Balaam, lo que indica que la inscripción fue tomada de un documento mucho más antiguo que ya no tenemos.

El texto escrito en arameo comienza con:

“Las advertencias del libro de Balaam, hijo de Beor. Él era un vidente de los dioses”.

De hecho, la frase “libro de Balaam” fue escrita en tinta roja para darle mas énfasis. El texto continúa mencionando varias de las maldiciones de Balaam lo que sugiere que el tenía una reputación para la maldición de personas lo que confirma por qué el rey de Moab contrató a Balaam.

Pero una de las maldiciones ha llamado la atención de las personas, ya que estaba en contra de los ‘SHADDAY-dioses’ que lleva a algunos a especular que esto era de hecho una referencia a Jehová, porque Balaam usó esta misma palabra dos veces cuando describió la bendición de Dios de Israel ( Números 24 : 4, 16 ).

oráculo del que escucha las palabras de Dios,
del que ve la visión del Todopoderoso;
caído, pero con los ojos descubiertos.

Números 24: 4 LBLA

Aparte de la historia, Balaam es nombrado a tres veces en el Nuevo Testamento. Pedro, que se refiere a Balaam como un profeta (no es un falso profeta), lo condena por ir detrás del dinero ( 2 Pedro 2: 15-16 ) al igual que Judas ( Judas 11 ). Y en el libro de Apocalipsis, el apóstol Juan se refiere a Balaam que tienen las personas atraídos a participar en el pecado sexual y comer carne sacrificada a los ídolos ( Apocalipsis 02:14 ).

Pero a medida que leemos el relato de Números, se nos dice lo que Balaam se puso a maldecir a Israel y el  el “Espíritu del Señor” cayó sobre Balaam y él bendijo a Israel ( Números 24: 2 ). Esto sugeriría que sus tres palabras proféticas de bendición fueron inspiradas divinamente.

Pero una de las cosas que Balaam dijo ha intrigado a los estudiosos de la Biblia, ya que parece que predecía la venida de Cristo:

Lo veo, pero no ahora;
lo contemplo, pero no cerca;
una estrella saldrá de Jacob,
y un cetro se levantará de Israel
que aplastará la frente de Moab
y derrumbará a todos los hijos de Set.
18 Edom será una posesión,
también será una posesión Seir, su enemigo;
mientras que Israel se conducirá con valor.
19 De Jacob saldrá el que tendrá dominio,
y destruirá al remanente de la ciudad.

Números 24: 17-19 LBLA

Algunos se han preguntado si esto es una referencia a Cristo, pero ninguna parte del Nuevo Testamento ninguno de los escritos conecta este pasaje con una predicción profética de la venida de Cristo, como lo hicieron con otros versos del Antiguo Testamento.

Otros han sugerido que en realidad era una referencia al rey David (y tal vez indirectamente Mesiánico), porque el rey David subyugò a los edomitas (2 Samuel 8:14) que se hace referencia en la profecía de Balaam.

Pero la mención de Israel que posee Edom es muy similar a otra palabra dada por el profeta Amos que habla de la restauración del Tabernáculo de David y el profeta añade esta línea “ para que posean el resto de Edom” ( Amos 9: 11-12 ).

Amos está conectando a los gentiles que entren en el Reino de Dios con la restauración del tabernáculo de David.

La iglesia primitiva creía que esta profecía que implica el Tabernáculo de David y los gentiles se llevo a cabo cuando el Espíritu Santo cayó sobre Cornelio y su familia que eran gentiles similar a lo que ocurrió con los Judios en el Día de Pentecostés.

En este punto, la iglesia primitiva se componía de Judios, algunos de los cuales creían que los gentiles tenían que convertirse a Judios (circuncidarse) antes de convertirse en Cristianos. Los Apóstoles convocaron a consejo en Jerusalén para discutir el papel de los gentiles en la iglesia primitiva y Santiago citó este pasaje de Amos a explicar por qué deberían aceptar a los gentiles en la Iglesia como iguales ( Hechos 15: 13-21 ).

Fuentes:

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