The James ossuary was on display at the Royal Ontario Museum from November 15, 2002 to January 5, 2003.
El osario de Santiago estuvo en exhibición en el Royal Ontario Museum desde el 15 de noviembre de 2002 hasta el 5 de enero de 2003. Crédito: Paradiso, Wikipedia

Sabemos por el Nuevo Testamento que Santiago, el medio hermano de Jesús, encabezó la Iglesia en Jerusalén, ya que tomó la decisión final sobre cómo la iglesia primitiva manejaría a los gentiles creyentes (Hechos 15:13). También fue autor de la epístola de Santiago.

Hace poco más de 22 años, se reveló un osario (una pequeña caja de piedra utilizada en la antigüedad para contener los huesos de los difuntos) con la inscripción “Santiago, hijo de José, hermano de Jesús” en uno de sus lados.

Fue una revelación impactante, ya que muchos creían que era en realidad el osario que una vez contuvo los huesos del hermano de Jesús, Santiago.

La caja está nuevamente en el punto de mira, porque forma parte de una exhibición en Pullman Yards en Atlanta titulada, “Descubriendo el Mundo de Jesús: Tesoros Antiguos de la Tierra Santa”.

Según el Christian Post, esta es la primera vez que esta colección privada de 350 artefactos antiguos ha estado fuera de Israel. También incluye un osario que se cree es del sacerdote Zacarías, el padre de Juan el Bautista.

No fue la primera vez que el osario de Santiago estuvo fuera de Israel, ya que fue exhibido en el Royal Ontario Museum (ROM) de Toronto en 2002 y 2003.

Como hijo de José y María, Santiago sería el medio hermano de Jesús debido al nacimiento virginal. Pero el osario también reveló que, a pesar de las afirmaciones de los católicos de que María era virgen perpetua, ella y José tuvieron otros hijos (ver Mateo 13:55).

Aunque Santiago y Jesús eran nombres populares en esa época, la referencia a Santiago como ‘hijo de José’ y ‘hermano de Jesús’ dejó poco margen de duda para muchos de que esta caja una vez contuvo los huesos del hermano de Jesús.

Cuando se reveló la existencia de este osario en 2002, rápidamente se vio envuelto en la controversia, ya que era evidencia clara de la existencia de Jesús y de otros dos personajes bíblicos clave.

Si bien los nombres Jesús, Santiago y José eran populares en ese momento, las posibilidades de que otro Santiago tuviera un padre llamado José y un hermano llamado Jesús eran extremadamente bajas.

Según un análisis estadístico realizado por el profesor de la Universidad de Tel Aviv, Camil Fuchs, en ese momento en Jerusalén solo habría habido 1.71 personas llamadas Santiago que tuvieran un padre llamado José y un hermano llamado Jesús.

Además, era extremadamente raro encontrar un osario con tres nombres, ya que esta fue solo la segunda vez que se encontraba uno de esta manera.

La inclusión del nombre del hermano indica que este individuo debe haber sido significativo. Ser el hermano de Jesucristo ciertamente calificaría.

Como resultado, los críticos se vieron obligados a atacar la legitimidad del osario. No es sorprendente que los ataques más enérgicos proviniesen de aquellos que ni siquiera creen que Jesús haya existido.

Es una opinión que se relegó a las aguas profundas de la investigación moderna, ya que incluso los críticos más fervientes del cristianismo hoy en día admitirían a regañadientes que Jesús fue una persona real.

Pero la evidencia sobre la legitimidad del osario era fuerte, escribe Richard Ostling en un artículo para CBN.

Primero, sabemos que Santiago murió alrededor del 62 d.C. y que la caja fue datada en 63 d.C., lo que encajaba con el marco temporal de la remoción de los huesos una vez que la carne se había descompuesto.

En segundo lugar, los osarios solo fueron populares en Israel entre el 20 a.C. y el 70 d.C., también ajustándose al marco temporal de la muerte de Santiago.

En tercer lugar, la escritura en la caja del osario se ajusta al estilo del primer siglo.

Cuarto, un examen de la escritura por parte de científicos del gobierno israelí no pudo encontrar evidencia de que la escritura fuera reciente o creada con herramientas o productos químicos modernos. Concluyeron que la caja y el script eran antiguos.

Aunque ha habido varios intentos de probar que el osario era una falsificación, Edward John Keall, el Curador Principal del Royal Ontario Museum (ROM), afirmó que “el ROM siempre ha estado abierto a cuestionar la autenticidad del osario, pero hasta ahora no se ha presentado ninguna prueba definitiva de falsificación, a pesar de las afirmaciones actuales que se están haciendo.

Leave a comment

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

Trending