En este artículo, quiero hablar sobre uno de los peores quiebres de capítulo en la Biblia y cómo tiene el potencial de impactar profundamente nuestra relación con Dios.
Puede que nunca hayas oído hablar de Stephen Langton, pero como cristiano, sabes muy bien de su trabajo.
Langton fue el Arzobispo católico romano de Canterbury entre 1207 y 1228 d.C. Aproximadamente un año antes de su muerte, Langton creó el sistema de capítulos que se utiliza en el Antiguo y Nuevo Testamento. Los versículos no fueron añadidos hasta casi 200 años después.
Aunque estos quiebres han demostrado ser enormemente beneficiosos, algunas divisiones de capítulos rompen historias que estaban claramente destinadas a estar juntas.
Pero antes de criticar uno de los quiebres de Langton, primero necesitas saber un poco sobre él. Aunque relativamente desconocido, su trabajo ha tenido un profundo impacto en la sociedad occidental.
Lo clasificaría entre los diez cristianos más influyentes en los últimos 1,000 años aproximadamente, y la mayoría de los creyentes ni siquiera saben quién es, yo incluido.
Porque, además de crear los quiebres de capítulos de la Biblia, Langton desempeñó un papel importante en la redacción de la Magna Carta, que muchos creen que es el documento político más importante jamás escrito, porque inició la transición de tiranos a democracias.
En pocas palabras, la Magna Carta afirmaba que todos los hombres son iguales. Que los reyes son igualmente sujetos a las leyes del país, al igual que el más bajo de los campesinos.
El problema comenzó con el nombramiento de Langton como arzobispo de Canterbury por el Papa, desafiando nombramientos anteriores por parte del rey Juan de Inglaterra. Este desafío a la autoridad del rey Juan llevó a un enfrentamiento entre él y los barones, quienes se oponían a la confiscación arbitraria de propiedades y la ejecución de personas que no le agradaban.
Además, el rey Juan se involucró en varias guerras y las guerras necesitan impuestos para financiarlas. Si el ejército del rey Juan necesitaba caballos, y tú estabas montando uno, lo siento.
El conflicto se intensificó cuando el rey Juan exigió que Langton entregue el castillo de Rochester. Langton se negó porque era una orden ilegal. En otras palabras, el rey Juan no estaba por encima de la ley del país.
A medida que el conflicto se intensificaba entre los barones, que estaban de acuerdo con Langton, y el rey de Inglaterra, la Magna Carta era esencialmente el tratado de paz alcanzado entre el rey y los barones en 1215, evitando una posible guerra civil.
Principalmente afirmaba que todos eran sujetos al debido proceso legal, que los reyes no podían ejecutar o arrestar a nadie simplemente porque no les agradaba. Todos necesitaban su día en la corte. Así como que el rey Juan no podía simplemente confiscar propiedades cuando necesitaba efectivo, y también garantizaba la libertad de religión.
Aunque el tratado eventualmente fue roto, la Magna Carta desafió la autoridad absoluta de los reyes. Y Langton llegó a esta conclusión a partir de su estudio de la Biblia, donde creía que Dios no quería que el mundo fuera gobernado por reyes, quienes, si tuvieran poder sin restricciones, se volverían tiránicos y opresivos.
La Magna Carta, que fue una de las primeras declaraciones políticas sobre los derechos humanos, preparó el camino para nuestras democracias modernas.
Así que tengo el máximo respeto por Langton, ya que se enfrentó a uno de los monarcas más brutales de Gran Bretaña, pero en cuanto a los 1,189 capítulos que creó, tengo problemas con algunos de ellos.
Con eso en mente, quiero discutir uno de los peores quiebres de capítulo en la Biblia.
Por su propia naturaleza, los quiebres de capítulos indican una nueva línea de pensamiento y esta es la impresión que obtenemos con el quiebre entre Mateo 3 y Mateo 4, ya que pone un separador entre dos incidentes en la vida de Jesús, que están intrínsecamente conectados.
Primero discutamos el incidente que tuvo lugar en Mateo capítulo 4, donde tenemos el registro de la tentación de Satanás a Jesús en el desierto.
Satanás lanzó tres tentaciones a Cristo, pero quiero mirar lo que considero la más insidiosa.
En el versículo tres, Satanás desafió a Jesús diciendo:
“Y acercándose el tentador, le dijo: «Si eres Hijo de Dios, ordena que estas piedras se conviertan en pan». (Mateo 4:3 NBLA)
El ataque fue sutil, pero también era una trampa.
Satanás le estaba pidiendo a Jesús que probara que era el Hijo de Dios convirtiendo una piedra en pan. En otras palabras, eran los milagros y el poder lo que probaría la identidad de Cristo como el Hijo de Dios.
Entonces, ¿cómo respondió Jesús al desafío de Satanás?
El Señor simplemente respondió:
“No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”». (Mateo 4:4 NBLA)
Ahora, a lo largo de los años, las personas han interpretado tradicionalmente esto para significar que la palabra de Dios, la Biblia, debe ser nuestra comida. Debemos mirar a la Biblia para nuestro sustento y crecimiento.
Pero este versículo no se trata de comida, se trata de identidad.
Debido al quiebre de capítulo mal colocado por Langton, perdemos el punto crítico que Jesús estaba haciendo.
Mientras Satanás decía que Cristo necesitaba probar su filiación a través de una demostración de poder, Jesús contraatacó al afirmar que su identidad se basaba únicamente en lo que Dios decía sobre Jesús.
Entonces, ¿acaso Dios había dicho algo previamente a Cristo?
De hecho, Dios lo había hecho.
Tres versículos antes, pero en el capítulo anterior, Dios habló a Jesús en su bautismo, diciendo:
“Y se oyó una voz de los cielos que decía: «Este es Mi Hijo amado[a] en quien me he complacido» (Mateo 3:17 NBLA)
Pero debido al quiebre de capítulo, estas dos historias parecen estar separadas por millas, pero obviamente Mateo tenía la intención de que estos dos relatos, separados por solo tres versículos, estuvieran juntos.
Aquí está lo que Jesús realmente estaba diciendo. El Señor afirmó que su identidad no se basaba en lo que hizo, sino en quién dijo Dios que era Jesús.
Como Jesús eligió creer lo que Dios decía sobre Él, el Señor no necesitaba probar su hijo a sí mismo o a nadie.
Si la identidad de Jesús se hubiera basado en lo que hizo, entonces Jesús habría sido el Hijo de Dios en Betania cuando resucitó a Lázaro de entre los muertos en Lucas 11, pero no el Hijo de Dios en Nazaret, donde Marcos dice que no pudo realizar muchos milagros debido a su incredulidad (Marcos 6:5).
En otras palabras, Jesús seguía siendo el Hijo de Dios, ya lo hiciera o no un milagro.
Si Cristo se hubiera dejado atrapar definiendo su relación con Dios por lo que hizo, habría estado en una montaña rusa de la que nunca podría bajarse. Ya que nunca sería lo suficientemente bueno, cada semana Satanás tendría un nuevo desafío — bueno, si eres el hijo de Dios, ahora haz esto o aquello.
Hace años, trabajé para un pastor que estaba atrapado en esto. Cada año, el campamento anual de la iglesia necesitaba ser mejor, más poderoso, más ungido que el anterior. No lo eran, y francamente no importaba si lo fueran o no. Pero importaba para el pastor porque su identidad estaba envuelta en lo que lograba. Si el campamento resultaba un fracaso, entonces también lo era el pastor.
Esto ponía una presión intensa sobre cualquiera que trabajara para él.
Desafortunadamente, así es como muchos cristianos viven nuestras vidas porque no hemos establecido completamente quiénes somos en Cristo.
Un día nos sentimos como cristianos y al siguiente día no. Un día nos sentimos aceptados por Dios, al siguiente día no. Muchas veces esos sentimientos vienen y van por lo que hemos hecho. Si cometemos un pecado, no somos hijos de Dios. Si tenemos un día bastante bueno, entonces sí lo somos.
Sin embargo, la Biblia nos dice que debido a lo que Jesús hizo en la cruz:
- Somos completamente perdonados (Efesios 1:7).
- Somos hijos de Dios (Juan 1:12). Somos ungidos (1 Juan 2:20).
- Somos nueva creación (2 Corintios 5:17).
- Somos coherederos con Cristo.
Dios está complacido con nosotros cada hora de cada día, no por cómo vivimos, sino basándose únicamente en la obra redentora de Cristo.
Lo primero que hizo Jesús antes de comenzar su ministerio público fue establecer su identidad en Dios, y esta debe ser nuestra máxima prioridad también.
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