Crédito: UNESCO/Wikipedia
En un artículo anterior de esta serie, discutimos el Libro de Daniel que habla sobre los espíritus malignos sobre las naciones, como el Príncipe de Persia y el Príncipe de Grecia.
Pero si Satanás tiene una jerarquía, ¿se detendría aquí? ¿Podrían instalarse espíritus malignos sobre estados o provincias e incluso ciudades importantes dentro de un país?
En Marcos 1:21-27, Jesús entró en una sinagoga en Cafarnaúm para enseñar. Situada en el borde occidental del Mar de Galilea, la ciudad estaba en el Distrito de Galilea (v. 28).
28 Enseguida Su fama se extendió por todas partes, por toda la región alrededor de Galilea. (Marcos 1:28 NBLA)
Poncio Pilato fue el quinto prefecto de Palestina, una región equivalente a la Israel moderna. Sucedió a Herodes el Grande, un hombre brutal que ordenó el asesinato de todos los niños de 2 años o menos alrededor de Nazaret en un intento de matar al Mesías.
Palestina, a su vez, estaba dividida en tres regiones, cada una gobernada por un Tetrarca. La palabra Tetrarca significaba una división de cuatro, pero se refería a cualquier número de divisiones políticas y es el equivalente actual del gobernador de un estado de EE. UU. o del primer ministro de una provincia canadiense.
Uno de los Tetrarcas bajo el mando de Pilato era Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande. Era el Tetrarca de Galilea y continuó el legado asesino de su padre al decapitar a Juan el Bautista. También fue este Herodes a quien Pilato envió a Jesús para ser juzgado.
Cafarnaúm funcionaba como un importante centro administrativo para el Distrito de Galilea. Tenía una fuerza de recaudación de impuestos, lo que indicaba su fuerte importancia económica. Una de las principales fuentes de ingresos para los Tetrarcas era la venta de derechos de pesca, que los recaudadores de impuestos negociaban con los pescadores de la zona.
Había una gran base militar cerca de Cafarnaúm donde un centurión local tuvo a su hijo sanado por Jesús (Lucas 7:6). Existían diferentes niveles de Centuriones, siendo el rango más bajo el de comandante de más de 80 soldados con un personal de apoyo de 20.
No hay indicación de qué tan alto estaba este centurión en el ejército romano, pero su capacidad para construir una sinagoga local (Lucas 7:5) sugiere que era un oficial de rango superior. Esto haría de ello un gran puesto militar, lo que reflejaba la importancia de Cafarnaúm en el ámbito natural y político.
Cuando Jesús se presentó en la sinagoga de Cafarnaúm, la presencia de Dios fue tan fuerte que un espíritu inmundo se vio obligado a revelarse.
Solo hay unos pocos casos en los evangelios donde los espíritus malignos hablaron a Jesús. Este es uno de ellos, y sugiere que este espíritu maligno tenía una autoridad superior en el ámbito satánico:
«¿Qué tienes que ver con nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Yo sé quien Tú eres: el Santo de Dios» (Marcos 1:24 NBLA)
Jesús de inmediato reprendió al espíritu, ordenándole que se callara y mandándolo a salir del hombre (v. 25). Pero incluso en esto, se ve la lucha de poder que tiene lugar mientras el hombre convulsionaba y clamaba cuando el espíritu inmundo se fue.
Las personas en la sinagoga se sorprendieron por esta exhibición de poder crudo. “Hasta a los espíritus inmundos les manda, y le obedecen”, dijeron (v. 27).
No solo Jesús estaba demostrando su poder y autoridad, sino que lo mostró abiertamente a la comunidad religiosa judía. Pero ¿había más cosas sucediendo que liberar a un hombre de un espíritu maligno?
Marcos: El principio del hombre fuerte
Para explicar lo que sucedió en Cafarnaúm, Marcos registra la acusación que los escribas hicieron contra Jesús justo después de esta liberación.
Con la gente cada vez más asombrada por el ministerio de liberación de Cristo, los escribas, fariseos y saduceos se vieron obligados a la desagradable posición de intentar desinflar la creciente popularidad de Cristo.
¿Qué mejor manera de empañar la imagen de Cristo que acusándolo de estar en liga con el diablo? Teorizaron que Jesús expulsaba a demonios y espíritus malignos porque tenía autoridad de un espíritu maligno más poderoso: Belzebú (Marcos 3:22-27).
Esto nuevamente refleja una jerarquía en el ámbito demoníaco.
Jesús respondió a esta acusación señalando lo absurda que era esa idea. En el relato paralelo registrado en el Evangelio de Lucas, Jesús hace la pregunta obvia, si Satanás echa fuera a sus propios demonios, ¿cuánto duraría su reino (Lucas 11:18)?
Esto claramente implica que la expulsión de este espíritu maligno debilitó el ámbito satánico en esta área.
En Lucas 11:20, Jesús agregó Pero si yo expulso los demonios por el dedo de Dios, el Reino de Dios ha llegado a vosotros.
En términos militares simples, Jesús insinuaba que las fuerzas aliadas habían aterrizado; era el Día-D mientras Jesús trataba con el hombre fuerte espiritual del área.
»Pero nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes si primero no lo ata[a]; entonces podrá saquear su casa.(Marcos 3:27 NBLA)
Había otras dos ciudades importantes en el Distrito de Galilea: Tiberíades y Séforis. Herodes Antipas construyó ambas ciudades que sirvieron como sede de los funcionarios de Herodes. Estas ciudades no se mencionan en los evangelios, lo que sugiere que Jesús las evitó.
Debido a esto, sospecho que Jesús pudo haber tratado con el espíritu maligno o el hombre fuerte que gobernaba Cafarnaúm, no necesariamente el distrito completo de Galilea.
MÁS EN ESTA SERIE:
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