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¿Otra confirmación del éxodo de los judíos de Egipto?


¿Más pruebas arqueológicas del Éxodo? Imagen Estatua de Moisés, Washington Park, Albany, Nueva York por Petedz / IW / CC BY-NC-SA

English version: Yet another confirmation of the Jews exodus out of Egypt

Cuando usted lee sobre la liberación de Israel de Egipto en el Libro del Éxodo, la Biblia registra el país sufriendo diez plagas significativas o juicios antes de que el faraón egipcio finalmente permitiera que los judíos se fueran. Las plagas fueron catastróficas y algunos han sugerido que algo de esta magnitud debería ser mencionado en los registros egipcios.

Y de hecho hay. Primero tenemos el papiro Leiden I 344 en exhibición en el Museo Nacional Holandés de Antigüedades en Leiden, Holanda. Presenta las plagas del Éxodo desde una perspectiva egipcia. Se refiere a seis de las plagas incluyendo el agua que se convierte en sangre y una oscuridad masiva en la tierra.

Sin embargo, todavía hay otro artefacto que apoya la cuenta de Éxodo. Las piedras rotas de la estela fueron descubiertas entre 1947 y 1951. Una estela es una losa vertical de roca utilizada para recordar o conmemorar acontecimientos significativos en la historia de una nación.

En su artículo, Prueba para el éxodo bíblico, Simcha Jacobavici escribe que esta estela de 1,8 metros fue descubierta en el Templo de Karnak ubicado en la antigua ciudad de Tebas. Los jeroglíficos de la losa fueron traducidos recientemente por dos profesores del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago – Robert Ritner y Nadine Moeller.

Lo que encontraron fue interesante. Dijeron que la losa se refirió a una oscuridad masiva que ocurrió en el Alto y el Bajo Egipto durante el reinado del faraón Ahmosis. Era tan inusual que merecía su propia estela que marcaba el evento.

La oscuridad fue la novena plaga mencionada en el Libro del Éxodo:

21 Entonces el Señor dijo a Moisés: “Extiende tu mano hacia el cielo, para que haya tinieblas sobre la tierra de Egipto, tinieblas tales que puedan tocarse.” 22 Extendió Moisés su mano hacia el cielo, y hubo densas tinieblas en toda la tierra de Egipto por tres días. 23 No se veían unos a otros, nadie se levantó de su lugar por tres días, pero todos los Israelitas tenían luz en sus moradas. (Éxodo 10: 21-23 NBLH)

Observe cómo la oscuridad se describe como siendo tan gruesa que podría sentirse. Duró tres días y era tan oscuro que la gente no podía verse. Pero hubo una interesante excepción: los israelíes tenían luz en sus viviendas. Esto implicaba que los egipcios no lo hicieron.

Ahora de vuelta a la Estela.

Después de traducir los jeroglíficos, los autores dijeron que la Estela describió un período de oscuridad en Egipto, que era tan intenso que era imposible incluso ver personas de pie a tu lado. También dijo que la oscuridad era tan pesada que los egipcios no pudieron encender las antorchas. Ritner y Moeller decían: “no se podrían encender las antorchas en las dos tierras”.

La Estela difiere de la cuenta bíblica en que registra la oscuridad que dura siete días. El registro bíblico dice que una espesa oscuridad duró tres días durante los cuales nadie dejó sus hogares, pero puede haber habido un levantamiento gradual después del tercer día.

La Estela también se refiere a una tormenta masiva que afectó a Egipto que conectó con la oscuridad. La Estela observa que la tormenta fue tan severa que inundó los templos, literalmente los lavó. La muerte estaba por todas partes. Los cuerpos flotaban por el Nilo y agregaba que cada hogar estaba afectado por la muerte.

Esto puede ser referencias a dos de las otras plagas que afectaron a Egipto. En particular, el séptimo y el décimo sugieren que la Estela agrupó estos incidentes separados.

La séptima plaga involucró una lluvia de granizo y lluvia que mató a muchos.

23 Moisés extendió su vara hacia el cielo, y el Señor envió truenos y granizo, y cayó fuego sobre la tierra. El Señor hizo llover granizo sobre la tierra de Egipto. (Éxodo 9:23 NBLH)

La décima plaga, en la que Dios mató a los muertos el primogénito de Egipto, afirma específicamente que cada hogar estaba afectado:

29 Y a la medianoche, el Señor hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sentaba sobre su trono, hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito del ganado. 30 Faraón se levantó en la noche, él con todos sus siervos y todos los Egipcios. Y se oyó un gran clamor en Egipto, porque no había hogar donde no hubiera alguien muerto. (Éxodo 12: 29-30 NBLH).

Pero quizás la declaración más significativa sobre la Estela es quién culpa por la catástrofe. La Estela habla de un “Dios” (singular) que era más poderoso que cualquiera de los dioses egipcios como la causa.

Y esta fue exactamente la intención de las plagas. Cuando Faraón se negó primero a permitir que los judíos se fueran, Moisés le advirtió:

10 “Mañana,” respondió Faraón. Entonces Moisés dijo: “Sea conforme a tu palabra para que sepas que no hay nadie como el Señor nuestro Dios. (Éxodo 8:10 NBLH)

¿Quién era el faraón Ahmosis?

El faraón Ahmosis era un faraón interesante. Fue él quien expulsó a los temidos Hyksos de Egipto, devolviendo el control a los egipcios. Los hicsos eran una tribu semítica, primos de los judíos, que habían conquistado Egipto alrededor de 1900 – 1800 AC. Tomaron el control del alto Egipto, llevando a la mayoría de los egipcios a la mitad inferior.

El papiro de Leiden que he mencionado anteriormente también dice que las plagas ocurrieron durante la época de los Hyksos.

Creo que el libro de Génesis provee evidencia clara de que José subió al poder durante el período de Hyksos. Siendo semíticos, ambos grupos compartían una lengua y una cultura similares que ayudaron a la aceptación de José. Por esta misma razón, los gobernantes de Hyksos permitieron que la familia de José se estableciera en Egipto, donde los judíos crecieron y prosperaron (Génesis 47:11).

En Éxodo 1: 8, leemos que un nuevo rey vino a Egipto, que no conocía a José. Éste era el Faraón Ahmose que expulsó a los Hicsos del Alto Egipto. Observe cómo dice, el nuevo rey subyugó a los judíos porque temía que se unieran al enemigo egipcio (los hicsos) si intentaban retomar a Egipto. Ahmose vio a los dos grupos étnicos – judíos y Hyksos – como aliados.

10  Procedamos, pues, astutamente con él, no sea que se multiplique y en caso de guerra[a], se una también con los que nos odian y pelee contra nosotros y se vaya[b] del país.” “(Éxodo 1: 8, 10 NBLH)

Ahmose oprimió a los judíos. Durante este tiempo, Dios levantó a Moisés para liberar a Israel. Desde el ascenso de Moisés al poder involucrado un número de años, sospecho que el Faraón del Éxodo no era Ahmose, sino más bien su hijo Amenhotep I. Es completamente posible Ahmose estaba todavía vivo, pero muy mayor y que Amenhotep yo era básicamente el hombre en Y el que Moisés trató.

El registro arqueológico dice que Amenhotep I murió sin hijos, su hijo había muerto como un bebé. Éxodo 12:29 registra que el primogénito del faraón fue asesinado.

Conclusión

Esta estela se conoce desde hace décadas. La conexión con las plagas bíblicas era obvia, pero los secularistas lo ignoraron como algo más que una metáfora de una inundación masiva que tuvo lugar en Egipto. Los cristianos lo ignoraron porque no encajaba con el tradicional que era el Faraón del Éxodo – Ramsés que vivió unos 300 años más tarde.

En su informe, los dos profesores creen que la estela retrata con precisión los acontecimientos que tuvieron lugar en Egipto – no fue una metáfora. Al quitar a Dios de la ecuación, atribuyen la oscuridad a una erupción volcánica masiva que tuvo lugar en la isla mediterránea de Thera. Sin embargo, aunque presentaron evidencia los dos eventos – el reinado de Ahmos y la erupción volcánica – sucedieron al mismo tiempo, la mayoría cree que están separados por cientos de años.

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