¿Podemos heredar el pecado de nuestros padres?

En este artículo, planteo la intrigante pregunta: ¿Podemos heredar los pecados de nuestros padres? La Biblia habla sobre un concepto que hoy en día a menudo se denomina maldiciones generacionales, que sugiere que el pecado de los padres puede ser transmitido a los hijos.

Teddy bear sitting on a cement bridge — Credit: Pexels, Pixaabay.com

ENGLISH: 20 | Can we inherit our parent’s sin?

Mi interés en este tema se despertó por dos artículos que encontré recientemente y que pueden estar relacionados con este concepto. Hablaré de la segunda historia que involucra a Eva Kor hacia el final de este podcast.

Pero el primero, encontrado en varios sitios web, involucró una presentación de investigadores de la Universidad Masaryk en la República Checa.

En su presentación ante la Academia Europea de Neurología en Oslo, Noruega, en junio de 2019, los investigadores afirmaron que los judíos que sobrevivieron al holocausto nazi, donde 6 millones de judíos fueron masacrados en campos de concentración durante la Segunda Guerra Mundial, no solo estaban mentalmente traumatizados por la experiencia, sino que este trauma se transmitió a sus hijos y nietos.

Los investigadores llegaron a esta conclusión tras utilizar resonancias magnéticas para estudiar los cerebros de 56 personas, 23 de las cuales sobrevivieron al holocausto.

Descubrieron que aquellos que vivieron el holocausto tenían menos materia gris o neuronas en las áreas del cerebro que afectan la capacidad de una persona para manejar el estrés, el aprendizaje, el comportamiento, la motivación y la memoria.

No solo eso, sino que al estudiar los cerebros de los hijos y nietos de esos sobrevivientes, los primeros resultados mostraron que en algunos casos tenían menos materia gris en exactamente las mismas áreas, lo que llevó a los investigadores a sugerir que el trauma se había transferido a los hijos y nietos. Esto llevó a los investigadores a sugerir que estos descendientes podrían necesitar algún tipo de terapia para ayudarles a afrontar el trauma experimentado por sus padres y abuelos.

Por extraño que parezca, puede haber una conexión bíblica con esto. Varios versículos en el Antiguo Testamento hablan de cómo la iniquidad de los padres se transmitirá a los hijos hasta la tercera o cuarta generación:

9No los adorarás ni los servirás; porque Yo, el Señortu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos, y sobre la tercera y la cuarta generación de los que me aborrecen,, (Deuteronomio 5:9 NBLA)

Ahora, para estar seguros, esto no es exactamente lo mismo que lo que vivieron los judíos durante el holocausto nazi, ya que experimentaron un trauma por el mal que les infligieron los nazis bajo Adolf Hitler.

Pero el trauma impactó a tres generaciones: padres, hijos y nietos. Esta historia muestra que el trauma emocional puede ser transmitido a los hijos y me hizo preguntarme si la iniquidad de los padres se transmite a los hijos y nietos de la misma manera.

Ahora es importante entender un par de cosas. Según la Biblia, no es el pecado de los padres lo que se transmite a los hijos, sino más bien la iniquidad de los padres.

El pecado y la iniquidad no son lo mismo.

Chattaah es una de las palabras hebreas comúnmente traducidas como pecado. Significa simplemente “errar el blanco” y la palabra se usó en Jueces 20:16 para describir a los tiradores zurdos que podían lanzar una piedra a un cabello y “no errar el blanco”. En un sentido moral, la palabra se refiere a un acto distintivo y específico de desobediencia.

En contraste, la palabra hebrea para iniquidad, ‘awon’, se refiere al carácter detrás de la acción, razón por la cual en Salmos 32:5, David escribe sobre cómo Dios perdonó la “iniquidad de su pecado”.

Debido a esto, la iniquidad se convierte en la fuente de los actos de pecado. Esta característica de la iniquidad se ve en Isaías 64:6,7 donde Dios dijo a Israel que fueron entregados al ‘poder’ de la iniquidad (v 7).

Quizás la forma más sencilla de describir la iniquidad es que involucra una adicción al pecado. Una forma de ilustrarlo es que puedes recibir un correo electrónico que te tienta a visitar un sitio pornográfico. Haces clic en el enlace y con esa simple acción cometes un pecado.

Esto puede ocurrir un par de veces. Pero eventualmente algo cambia. Los deseos se desarrollan por dentro y ya no necesitas esa tentación externa que proviene de un correo electrónico, sino que más bien impulsos profundos dentro de ti comienzan a atraer a ver pornografía.

La primera etapa describe la tentación y el pecado, la segunda etapa describe la iniquidad o adicción al pecado.

La idea de las maldiciones generacionales sugiere que es la iniquidad de los padres la que tiene el poder de transmitirse a través de las generaciones. Esto no sugiere que sucederá automáticamente, pero tiene el potencial de transmitirse.

Entonces, ¿qué hacemos para romper estos patrones de pecado en las familias?

El primer paso para romper las maldiciones generacionales se encuentra en Gálatas 3: 9-13 donde Pablo dice que Cristo nos redimió de todas las maldiciones asociadas con la ley, que incluyen las maldiciones generacionales.

La ruptura de la maldición se debió al método de ejecución preferido por los romanos: la crucifixión.

En la sociedad judía, las personas que cometían crímenes particularmente horrendos no solo eran ejecutadas, sino que sus cuerpos muertos eran colgados en árboles, a lo que se refería el apóstol Pablo:

22 »Si un hombre ha cometido pecado digno de muerte, y se le ha dado muerte, y lo has colgado de un árbol, ²³su cuerpo no quedará colgado del árbol toda la noche, sino que ciertamente lo enterrarás el mismo día (pues el colgado es maldito de Dios), para que no contamines la tierra que el Señor tu Dios te da en heredad. (Deuteronomio 21:22, 23 NBLA)

Ser colgado en un árbol resultaba en una mayor vilificación y humillación de la persona, ya que los buitres y otros carniceros desfiguraban el cuerpo. Al ser devorados de una manera tan vil por aves inmundas, estas personas eran declaradas malditas.

Cuando los romanos crucificaron a Cristo, su método de ejecución traía consigo la maldición asociada con ser colgado en el árbol. En consecuencia, la muerte de Cristo no solo fue un castigo por nuestros pecados, sino que el método de ejecución rompió las maldiciones asociadas con la ley, ya que Cristo se convirtió en maldito por nosotros.

¿Esto significa que las maldiciones generacionales son ahora impotentes — incapaces de afectar al creyente? La respuesta a esta pregunta es tanto sí como no.

Déjame explicarte lo que quiero decir.

La salvación está disponible para el mundo, pero esto no significa que todos estén automáticamente salvados. A pesar de la obra de Cristo en la cruz, la gente aún puede ir al infierno.

Solo aquellos que eligen creer en Cristo recibirán la salvación y debido a esto Dios quiere que prediquemos el Evangelio. Necesitamos hacer algo, no sucede automáticamente.

La sanidad también está en la expiación (Isaías 53:5) — la muerte de Cristo en la cruz — pero, ¿todos son sanados automáticamente? No, tenemos que creer y, de alguna manera, luchar por la sanidad.

De la misma manera, las maldiciones generacionales están legalmente rotas, pero aún tienen el potencial de influir en las familias. Se requiere que apropiemos esta victoria de la misma manera que recibimos la salvación, por fe.

Una parte vital de esta batalla es la perspectiva — debemos luchar desde el terreno más alto.

No le pedimos a Dios que rompa la maldición generacional — ya está rota — debemos creer en este hecho y hacer cumplir esa realidad. Esta aplicación se logra a través de la fe.

Debemos luchar como los victoriosos.

Sin embargo, hay otra cosa que debemos hacer y esto nos lleva a la segunda historia en el National Post, sobre la muerte de una mujer judía este verano, Eva Kor, de 85 años.

Eva fue una sobreviviente del holocausto, y ella y su hermana gemela Miriam terminaron en el campo de concentración de Auschwitz cuando tenían diez años. Se convirtieron en parte de los horrendos experimentos con gemelos realizados por un médico alemán nazi, Josef Mengele.

Él se enfocó particularmente en la experimentación con gemelos idénticos porque estaba estudiando genética en un esfuerzo por ayudar a Hitler a desarrollar la raza aria suprema.

Como parte de sus experimentos, en un estimado de 1,500 gemelos, les inyectaba gérmenes y sustancias tóxicas y comparaba las reacciones.

En su libro Eco de Auschwitz, Eva dijo que se enfermó gravemente después de una inyección y estuvo a punto de morir. Si ella hubiera muerto, su hermana también habría sido asesinada, para que Mengele pudiera realizar una autopsia en ambos cuerpos.

Eva y su hermana Miriam sobrevivieron, pero como resultado de las pruebas de Mengele, el riñón de Miriam no creció y permaneció del tamaño de un niño hasta su muerte en 1993. El resto de su familia murió a manos de los nazis.

Aunque Eva sobrevivió físicamente al holocausto, también se dio cuenta de que para superar el trauma necesitaba perdonar a los nazis. En 1993, se unió a otro hombre, Hans Munch, quien había sido uno de los médicos en Auschwitz, para abordar la realidad del holocausto. Mientras Munch hablaba sobre las realidades de Auschwitz, Kor hablaba sobre la necesidad de perdonar a aquellos que la torturaron, incluido Munch.

Kor escribió:

“Leí mi documento de perdón y lo firmé. Al hacerlo, sentí que una carga de dolor se levantaba de mí.”

“Algunos sobrevivientes no quieren dejar ir el dolor. Me llaman traidora y me acusan de hablar en su nombre. Nunca he hecho esto. Lo hago por mí misma. No lo hago porque ellos lo merezcan, sino porque yo lo merezco.”

Ella creía que solo el perdón podría traer sanidad del trauma del holocausto.

Estos eran exactamente los mismos sentimientos expresados por otra sobreviviente del holocausto, Corrie Ten Boom. Aunque no era judía, su familia terminó en un campo de concentración nazi después de que un informante holandés notificara a los nazis que su familia estaba proporcionando un lugar seguro para los judíos que intentaban escapar del holocausto.

Aunque el resto de su familia murió en el campo de concentración, Corrie fue liberada debido a un error administrativo. Corrie también era cristiana y después de la guerra comenzó un ministerio para sobrevivientes del holocausto y de la guerra que se centraba en su necesidad de perdonar a los nazis.

Sabía, por su trabajo entre aquellos encarcelados en campos de concentración, que aquellos que perdonaban podían reconstruir sus vidas y seguir adelante. Aquellos que no lo hacían permanecían atrapados en campos de concentración, incluso aunque fueran libres.

El perdón es un paso crítico para romper el poder de las maldiciones generacionales. Si crees que hay una maldición generacional en tu familia, el primer paso es perdonar a tus padres y quizás incluso a tus abuelos, y el segundo paso es, por la fe, reclamar tu libertad de la maldición a través de la muerte de Cristo en la cruz.

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