• Ocho razones por las cuales los dones espirituales siguen siendo para hoy! Parte 1
• ENGLISH: 123 | Eight Reasons why spiritual gifts are still for today! Part 2

Bienvenidos de vuelta a la segunda parte de mi serie de dos partes donde discuto las ocho razones por las cuales creo que los dones espirituales siguen vigentes hoy en día!

En mi artículo anterior, proporcioné mis primeras cinco razones. Esto incluyó el sermón de Pedro en el Día de Pentecostés, donde el Apóstol dijo que el don del Espíritu Santo que descendió en el Día de Pentecostés estaba destinado a todos los que creían, incluyendo a aquellos que estaban lejos.

En esta segunda serie, discutiré mis tres razones finales,

El Espíritu Santo incluso está liberando dones espirituales entre los cesacionistas

Con eso, comienzo con mi sexta razón. Increíblemente, parece que el Espíritu Santo está liberando sus dones espirituales incluso entre aquellos que no creen en ellos.

El Espíritu Santo está haciendo esto porque nos ama y desea ayudar tanto a los cesacionistas como a los continuistas a construir el Reino de Dios. Y si esto significa colar un don espiritual de vez en cuando, que así sea.

La Iglesia Bautista del Sur, con 13 millones de miembros, es probablemente la denominación más grande que sostiene los puntos de vista cesacionistas. Ellos no creen en lenguas ni en ninguno de los dones revelatorios del Espíritu Santo.

Sin embargo, en 2005, la junta misionera de la Iglesia Bautista del Sur aprobó una regla extraña que establecía que nadie podía postularse para ser misionero si hablaba en lenguas en privado. De hecho, se les preguntaba si hablaban en lenguas en la solicitud.

Entonces, ¿por qué sintieron la necesidad de hacer esta pregunta?

Obviamente, las personas que se postulaban, incluidos los graduados de sus propias escuelas bíblicas, estaban hablando en lenguas. En 2016, la junta misionera revirtió esta decisión.

Lo que plantea la pregunta, ¿por qué la revirtieron?

Todd Friel, del programa de radio de YouTube “Wretched”, es un cesacionista convencido, pero en un programa reciente titulado “Un Desafío Serio a Nuestros Amigos Carismáticos”, donde expresa su oposición a hablar en lenguas, Friel admitió que ha habido informes creíbles del campo misionero sobre personas “recibiendo el don de los idiomas extranjeros”.

Friel continúa, “Podemos concluir razonablemente que, si bien Dios puede darle a alguien la capacidad de hablar en un idioma extranjero que pueda ser entendido por un nativo o por alguien con el don de interpretación, nunca hubo ni debería haber un don de lenguas extáticas que no edifique al cuerpo.”

Mientras Friel insiste en que hablar en lenguas debe beneficiar al cuerpo, el Apóstol Pablo está en desacuerdo con él y nos dice en 1 Corintios 14:4 que las lenguas también tienen un beneficio personal, edificándonos en nuestra fe cuando estamos espiritualmente decaídos.

O tomemos lo que le sucedió a R.C. Sproul, ahora fallecido, un teólogo reformado y defensor importante del argumento cesacionista. Hace varios años, tenía un puesto docente en su alma mater, el Westminster College en Pittsburgh, Pensilvania. Debido a que era solo temporal, solicitó un puesto permanente en una escuela en Boston y le ofrecieron el trabajo.¹

Pero cuando Westminister le ofreció un puesto a tiempo completo poco después, Sproul necesitaba saber dónde Dios quería que estuviera. Aunque quería quedarse en Westminster, Sproul y su esposa, junto con varios estudiantes, decidieron orar sobre esta decisión todas las noches durante una semana.

El séptimo día, Sproul no había recibido ninguna dirección de Dios de que debía irse, así que anunció al grupo de oración que se quedaría. Pero un estudiante desafió a Sproul preguntándole si realmente estaba dispuesto a hacer la voluntad de Dios, incluso si significaba mudarse a Boston.

Sproul respondió: “Bueno, estoy tratando de serlo”, pero dijo que no había visto nada que sugiriera que debía mudarse, y Sproul y su esposa se fueron a la cama esa noche emocionados de haber tomado la decisión de quedarse.

Pero a las tres de la mañana, un amigo de la infancia que Sproul no había visto durante 15 años llamó. Era un piloto de aerolínea y, después de llegar a su habitación de hotel tarde en la noche, sintió de repente una urgencia de que necesitaba llamar urgentemente a Sproul y decirle que necesitaba aceptar un trabajo en Boston. Le tomó una hora a este hombre encontrar el número de teléfono de Sproul.

Cuando Sproul le preguntó por qué necesitaba ir a Boston, su amigo dijo: “No sé, todo lo que sé es que tenía que llamarte y decirte que tienes que ir a Boston. No estoy ebrio. No sé por qué es esto. Haz con él lo que quieras.”

Sproul y su esposa supieron que necesitaban mudarse a Boston y aunque los dos años que pasó allí fueron entre los peores de su vida, Sproul admitió que la mudanza cambió la trayectoria de su ministerio.

O qué decir de Billy Graham, el famoso evangelista. Aunque trabajó con carismáticos durante sus cruzadas evangelísticas, fue miembro de la Iglesia Bautista del Sur.

En su libro, “Just As I Am”, Graham cuenta el momento en que intentó comunicarse con el entonces presidente de EE. UU., John F. Kennedy, a través de un amigo mutuo, el senador Smathers, en noviembre de 1963. Graham quería advertir a Kennedy que no fuera a un viaje planeado a Dallas, Texas.

Graham escribe lo que sucedió a continuación: “En cambio, él (Smathers) me envió un telegrama de que el presidente se pondría en contacto conmigo directamente. Él pensó que yo quería hablar sobre la invitación del Presidente a otro juego de golf en Florida ese fin de semana; el juego se canceló, dijo, y tendría que ser reprogramado. Pero todo lo que quería decirle a él y al Presidente era una cosa: ‘¡No vayas a Texas!’”

Kennedy fue a Dallas y fue asesinado el 22 de noviembre de 1963.

Tal vez todo sea semántica, porque lo que Friel describió fue el don de lenguas, lo que Sproul recibió fue una palabra de conocimiento y lo que Billy Graham recibió fue una palabra profética.

Entonces, si el Espíritu Santo está liberando Sus dones entre aquellos que no creen en ellos, ¿por qué está mal que el Espíritu Santo libere los dones espirituales entre aquellos que sí creen en ellos y los desean sinceramente, como el Apóstol Pablo nos animó a hacer?

Mi séptimo punto es que no es cierto que el único propósito de los dones era confirmar a los Apóstoles y su mensaje.

Como mencioné en mi primer podcast, este fue el punto principal de una persona que comentó en mis artículos sobre los dones espirituales y el Espíritu Santo.

Él dijo: “Son señales de los apóstoles. Cuando murieron, esos tiempos y señales murieron con ellos.” Luego continuó diciendo que “la lengua desconocida de hoy en día es o bien un ensayo y falso, o proviene de un espíritu inmundo.”

Sin embargo, al estudiar la iglesia primitiva, está claro que los dones del Espíritu Santo no se limitaban a los 12 o 13 Apóstoles, si incluimos a Pablo.

Hay varios ejemplos de personas comunes que se movían en los dones espirituales.

Cuando el Espíritu Santo descendió en el Día de Pentecostés, al menos 108 de los 120 presentes no eran apóstoles. Otros obreros milagrosos no apostólicos incluyeron a Felipe en Samaria en Hechos 8, Esteban en Hechos 6:8-9 y Ananías, una persona común, cuando impuso las manos sobre Pablo y lo llenó del Espíritu Santo en Hechos 9:17.

Por lo que Pablo escribió en sus epístolas, es obvio que los miembros de la iglesia en Corinto estaban funcionando en todos los dones, al igual que los creyentes en Roma según Romanos 12:6-8, Tesalónica (1 Tesalonicenses 5:19-20), y Gálatas (Gálatas 3:5).

El Espíritu Santo liberó Sus dones a todos los creyentes, por lo que no simplemente funcionaban como simples señales de los apóstoles. Como explica Pablo en 1 Corintios 14 versículos 4, 5 y 12, los dones estaban destinados a edificar o fortalecer a los creyentes y la iglesia.

Finalmente, los cesacionistas argumentan que los ministerios apostólicos y proféticos terminaron porque ya no son necesarios, junto con la necesidad de los dones espirituales

Este argumento se basa en Efesios 2:20, donde Pablo escribe sobre la iglesia, “habiendo sido edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular”.

Debido a que el fundamento “habiendo sido edificado por los apóstoles y profetas” está en tiempo pasado, los cesacionistas argumentan que sus ministerios ya no son necesarios y, por supuesto, incluyen los dones espirituales con esto.

Pero, usando esta misma lógica, se podría argumentar que Jesús ya no está involucrado en la construcción de Su iglesia porque fue, en tiempo pasado, la piedra angular de este fundamento construido por los apóstoles y profetas.

Incluso los cesacionistas admitirían que Jesús todavía está activamente involucrado en la construcción de la iglesia y, si este es el caso, ¿por qué no podría ser lo mismo para los apóstoles y profetas?

Sam Storm, quien actualmente es pastor emérito de la Iglesia Bridgeway en Oklahoma City, es un fuerte continuista. Él cree que los dones son para hoy y respondió al uso cesacionista de Efesios 2:20 señalando a los versículos 21 y 22, que hablan sobre la estructura que se está construyendo sobre el fundamento, donde leemos: “en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor”.

Como explica Sam:

“El argumento cesacionista no toma nota de los versículos 21-22 donde Pablo se refiere a la superestructura de la iglesia como en construcción, por así decirlo, ya que habla/escribe (note el uso consistente de los tiempos presentes en los vv. 21-22). En otras palabras, los apóstoles y profetas del v. 20, entre los cuales estaba Pablo, también estaban contribuyendo a la superestructura, de la cual los efesios eran una parte contemporánea.”

Es obvio a partir de otros versículos que los ministerios apostólicos y proféticos tienen roles vitales en la iglesia además de simplemente construir el fundamento.

En Efesios 4:11-12, Pablo escribe que cuando Cristo ascendió, dio ministerios de dones a la iglesia. Leemos:

“Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.”

Además de construir el fundamento, los apóstoles y profetas estaban activamente involucrados en la construcción de la superestructura que incluía equipar a los santos para hacer la obra del ministerio.

Y sabemos que había varios otros que servían como apóstoles en la iglesia primitiva, aparte de los 12 o 13 super-apóstoles.

Esto incluyó a Bernabé mencionado en Hechos 14:14, Santiago el hermano de Jesús en 1 Corintios 15:7 y Gálatas 1:18-19, junto con Andrónico y Junias (Romanos 16:7).

Con la llegada de apóstoles aparte de los 12, es obvio que se esperaba que el ministerio apostólico continuara y sigue incluso hoy.

Mientras algunos grupos tienen personas a las que se refieren como apóstoles reales, otros grupos no, pero incluso ellos tienen personas que realizan esencialmente la misma función. Funcionan como apóstoles, pero bajo un título diferente, como misioneros, que están saliendo y estableciendo nuevas obras e iglesias nuevas.

Y vemos, incluso de acuerdo con Friel, algunos de estos misioneros que están construyendo estas nuevas obras, que van a áreas del mundo donde el Evangelio no ha sido predicado, que el Don de Lenguas se está manifestando.

Si bien los cesacionistas tienen argumentos filosóficos que se oponen a los dones espirituales, es obvio a partir de la Biblia que están destinados a ser utilizados hasta el regreso de Cristo y serán una parte fundamental del arsenal del creyente al entrar en los últimos tiempos.

Gracias por acompañarme en esta serie de dos partes sobre por qué los Dones del Espíritu Santo son para hoy y nos veremos de nuevo.

1. RC Sproul is a cessationist, but listen to this story: Think Honestly Youtube ↩︎ ↩︎