• ENGLISH: Roman Catholic doctrine: What is Purgatory?

La Iglesia Católica Romana tiene varias creencias que difieren de la doctrina protestante. Uno de ellos es el purgatorio.

El Diccionario del patrimonio americano (American Heritage Dictionary) define el purgatorio de esta manera:

“En la creencia de los católicos romanos y otros, un lugar de purgación en el que las almas de los penitentes moribundos se purifican de los pecados veniales, o se someten al castigo temporal que, después de que se ha remitido la culpa del pecado mortal, aún debe ser soportado por el pecador.“

Los católicos creen que el purgatorio es un lugar donde las almas de los cristianos irán después de la muerte para pagar la pena por sus pecados ‘veniales’. Aunque el castigo puede incluir fuego (aunque algunos teólogos católicos no están de acuerdo), se considera más un proceso de purificación que un castigo, que es lo que implica el infierno.

Sin embargo, es un lugar donde las personas recibirán el castigo por sus pecados, y una vez que se haya pagado ese castigo, se les permitirá entrar al cielo.

La idea del purgatorio, que proviene de la palabra latina purgatorium y significa limpiar, se incorporó oficialmente a la doctrina católica romana en el Segundo Concilio de Lyon en 1274.

De esto surgieron varias doctrinas asociadas que se implementaron para reducir el tiempo doloroso de una persona en el purgatorio. Esto incluye la oración por los difuntos y el pago de indulgencias.

Como notamos en la definición, el purgatorio es un castigo por los pecados ‘veniales’. La Iglesia Católica tiene dos tipos de pecados, mortales y veniales. Creen que los pecados mortales o los pecados graves son lo que nos separa de Dios y que la muerte de Jesús cubre esos pecados.

Sin embargo, la muerte de Jesús no cubrió los pecados veniales, los pecados menores, que no nos separan de Dios, pero dañan nuestra relación con Dios. Esto incluiría los pecados del corazón como la lujuria y el odio.

Uno puede hacer penitencia por los pecados veniales a través del confesionario católico y las buenas obras posteriores. Pero si una persona no ha hecho esto o no ha hecho suficiente penitencia por sus pecados veniales, ese individuo terminará en el purgatorio.

Entonces, ¿hay una base bíblica para el purgatorio? No, no hay.
Es fundamentalmente una negación de la obra de Cristo en la cruz. Esencialmente, se basa en la creencia de que Jesús no murió por todos los pecados del hombre.

Y cuando el reformador Martín Lutero inició el movimiento protestante en 1517, uno de los principales catalizadores fue la venta de indulgencias que se llevó a cabo en su parroquia para recaudar fondos para la renovación de la catedral de San Pedro.

El purgatorio se convirtió en una gran herramienta de recaudación de fondos para la Iglesia Católica, ya que uno podía comprar indulgencias para pagar los pecados veniales propios o ajenos y disminuir, o dependiendo del tamaño de

la donación, eliminar por completo su tiempo en el purgatorio.
Lutero dijo que la Biblia es la autoridad final del hombre y que somos completamente justificados por la fe, no por las obras o el purgatorio (Romanos 3:28) .

Cuando Martín Lutero atacó la venta de indulgencias como no bíblica, que en su esencia se basaba en la creencia en el purgatorio, la Iglesia Católica Romana se vio obligada a responder.

Lo hizo al incorporar oficialmente los apócrifos en su Biblia en el Concilio de Trento a mediados del siglo XVI, donde había pasajes que apoyaban las doctrinas no bíblicas de la iglesia.

Los apócrifos incluían una serie de libros que datan del período del Antiguo Testamento que los judíos nunca incluyeron como parte del canon del Antiguo Testamento porque nunca se consideraron escritura.

Pero se convirtieron en escritura para la Iglesia Católica Romana.

En 2 Macabeos 12:38-45, parece haber una referencia a orar por los muertos.
Después de una batalla, los soldados judíos estaban recogiendo a sus muertos y se horrorizaron al descubrir que estos soldados muertos tenían amuletos debajo de la ropa dedicados al dios/ídolo Jamnia prohibidos por la ley.
Y Judas llamó a sus soldados a orar por estos soldados caídos:

39 Al día siguiente, como ahora era necesario, Judas y sus hombres fueron a recoger los cuerpos de los caídos y traerlos de regreso para yacer con sus parientes en los sepulcros de sus antepasados. 40 Entonces debajo de la túnica de cada uno de los muertos encontraron señales sagradas de los ídolos de Jamnia, que la ley prohíbe usar a los judíos. Y quedó claro para todos que esa era la razón por la que estos hombres habían caído. 42 y se volvieron a la súplica, orando para que el pecado que se había cometido fuera completamente borrado . El noble Judas exhortó al pueblo a mantenerse libre de pecado, porque habían visto con sus propios ojos lo que había sucedido como resultado del pecado de los que habían caído. 43Hizo también una colecta, hombre por hombre, en la cantidad de dos mil dracmas de plata, y la envió a Jerusalén como ofrenda por el pecado. Al hacer esto, actuó muy bien y con honor, teniendo en cuenta la resurrección. 44 Porque si no esperara que los que habían caído se levantarían de nuevo, hubiera sido superfluo y necio orar por los muertos . 45 Pero si estaba mirando la espléndida recompensa que está reservada para los que se duermen en la piedad, era un pensamiento santo y piadoso. Por tanto, hizo expiación por los muertos, para que pudieran ser librados de su pecado. (2 Macabeos 12:39-45)

Con base en estas oraciones por los muertos, los teólogos católicos argumentaron que debe haber un lugar intermedio donde estos soldados estaban detenidos para justificar estas oraciones.

Los judíos rechazaron 2 Macabeos como escritura y no hay otro pasaje en el Antiguo Testamento que siquiera insinúe esta práctica.

Sin embargo, esto se convirtió en el fundamento de la creencia de la Iglesia Católica Romana en el purgatorio y las oraciones por los muertos.

Los teólogos católicos también usan 1 Corintios 3:15, que dice: “Si se quemare, sufrirá pérdida; él mismo será salvo, pero sólo como quien escapa a través de las llamas”, como evidencia del purgatorio.

Sin embargo, en su contexto completo (1 Corintios 3:12-15), habla de que las obras del hombre son juzgadas. Son las obras las que pasarán por el fuego, no la persona misma, que es lo que implica el purgatorio.

Las buenas obras, oro y plata, sobrevivirán, mientras que sus obras de paja y madera serán consumidas. La persona escapará a través del fuego, no será purificada por él.

En otras palabras, su salvación está garantizada por la muerte de Cristo en la cruz. Todos sus pecados han sido expiados. Son las obras de un hombre las que están siendo juzgadas.

La Biblia es clara, que la fe en la muerte de Cristo en la cruz, no las obras, es la base de nuestra salvación:

8 Porque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios; 9 no por[a] obras, para que nadie se gloríe. (Efesios 2:8-9 NBLA)