ENGLISH: Were Moses and a Powerful Egyptian Named Senemut the Same Person? Archaeological Evidence for a Biblical Hero

Si bien los escépticos han cuestionado la existencia de Moisés porque no hay mención de él en los registros egipcios, un artículo interesante en el Daily Mail sugiere que puede que no haya sido así.

El artículo, basado en investigaciones proporcionadas por el Instituto Armstrong de Arqueología Bíblica, afirma que un hombre misterioso llamado Senenmut, quien ascendió a alturas increíbles dentro del Imperio Egipcio, no era otro que Moisés.

Senenmut era su nombre egipcio, y Moisés el hebreo.

La mayoría de nosotros estamos familiarizados con la historia de Moisés, quien fue criado por la hija del Faraón después de que su madre hebrea lo pusiera en una cesta en el Nilo para salvarlo de la orden del Faraón de matar a todos los varones hebreos infantes.

Y es aquí cuando comienzan a aparecer los paralelos interesantes.

Primero, los registros egipcios revelan que Senenmut fue un hombre común que ascendió a la prominencia durante el reinado de Hatshepsut, una de las primeras faraones mujeres de Egipto.

Escribiendo para el Instituto Armstrong, Christopher Eames cree que Hatshepsut, cuando era una joven princesa, fue quien encontró a Moisés en el pantano del Nilo y lo crió como su propio hijo.

Los registros egipcios incluso afirman que el espíritu de Hatshepsut “se inclinaba hacia pueblos extranjeros”. Sabemos del relato bíblico que reconoció inmediatamente que este era un bebé hebreo (Éxodo 2:6).

Otros registros egipcios afirman que Senenmut había “surgido de la inundación” — reflejando la narración bíblica en la que Moisés recibió su nombre porque la hija del Faraón “lo sacó del agua” (Éxodo 2:10).

Además, Senenmut incluso fue dado un estatus divino porque otros registros egipcios afirman que pudo controlar “incluso el Nilo”. Exploro esa idea en este vídeo:

Este estatus divino puede explicar por qué Senenmut se volvió tan poderoso en el gobierno egipcio.

Cuando Hatshepsut ascendió a Faraona entre 1479 a.C. y 1458 a.C., Senenmut se convirtió en uno de sus principales asesores. Era un hombre poderoso que recibió más de 90 títulos.

Fue arquitecto e intervino mucho en proyectos de construcción. Esto explica por qué Moisés estaba en un sitio de construcción cuando sorprendió a un guardián egipcio golpeando a un esclavo hebreo.

Pero el hecho de que Moisés pudiera derrotar a un egipcio armado también lo vincula con Senenmut. Esto es porque los registros egipcios afirman que Senenmut fue comandante militar que dirigió varias campañas militares exitosas en lo que hoy es Etiopía y Sudán.

En otras palabras, si Moisés y Senenmut eran la misma persona, había sido testigo de batallas y quizás incluso participado en ellas. Estaba acostumbrado a la violencia.

Y el Instituto Armstrong no fue el primero en hacer esta conexión militar entre Senenmut y Moisés — el antiguo historiador judío Josefo, quien murió alrededor del año 100 d.C., hizo el mismo argumento.

Aunque la Biblia no menciona que Moisés estuviera a cargo de ninguna operación militar mientras servía en la corte egipcia, en su libro Antigüedades de los Judíos, Josefo proporcionó un desglose extenso de los logros militares de Moisés en Etiopía mientras servía como comandante egipcio.

Josefo creía que Senenmut y Moisés eran la misma persona.

Los arqueólogos han encontrado otras similitudes interesantes. Se han encontrado varias estatuas de Senenmut, rivalizando con las de la familia real. Esto es muy inusual ya que era un hombre común.

Incluso hay una estatua de Senenmut sosteniendo a la hija de Hatshepsut. Como era absolutamente prohibido que un hombre común ni siquiera tocara a alguien de la familia del Faraón, y mucho menos los sostuviera, ¿cómo pudo un hombre común hacer esto?

Sugiere que Senenmut, como Moisés, había sido adoptado en la familia de Hatshepsut. El nombre Senenmut incluso insinúa este estrecho vínculo familiar ya que ha sido traducido como significando “hermano de la madre”.

Y las similitudes continúan. Porque aunque Senenmut fue prominente, los registros egipcios muestran que de repente desapareció.

Senenmut dejó atrás dos tumbas incompletas. No solo fueron abandonadas, sino que ambas fueron selladas. Los arqueólogos descubrieron que su sarcófago inacabado fue completamente destrozado, sugiriendo algún tipo de venganza personal.

Algunas de las estatuas de Senenmut fueron destruidas de manera similar.

Esto se alinea con la caída en desgracia de Moisés en la corte egipcia.

Después de matar al guardián egipcio, Moisés huyó a Madián antes de regresar para dirigir a los hebreos fuera de Egipto.

Y el Nuevo Testamento incluso insinúa esta conexión entre Senenmut y Moisés.

En un discurso pronunciado antes de su martirio, Esteban dijo que Moisés “fue educado en toda la sabiduría de los egipcios, y era proficiente en hablar y actuar” (Hechos 7:22).

Habiendo sido criado en la corte del Faraón, Moisés recibió la mejor educación disponible, incluyendo matemáticas, astronomía, arquitectura e ingeniería.

Pero Esteban añade que Moisés también fue famoso por sus acciones o lo que había logrado. Aunque no hay pista de esto en el relato del Éxodo, Esteban implica que Moisés había realizado muchos logros notables durante sus cuarenta años en la corte egipcia.

¿Cómo llegó Esteban a esta conclusión?

Sospecho que se refería a esa conexión antigua entre Senenmut y Moisés.