• English version: Generational curses: Part 2 — For four generations

En mi primer artículo sobre maldiciones generacionales , miré un verso en Éxodo 20: 5, donde Dios prometió castiga la maldad de los padres sobre los hijos.

⁵No los adorarás^[a] ni los servirás^[b]; porque yo, el Señor tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta^[c] la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,

(Éxodo 20: 5 LBLA)

En ese artículo, discutimos cómo la maldad (en hebreo awon) y no el pecado (chataah hebreo). La diferencia entre las dos es que mientras que el pecado se refiere al acto, maldad se refiere a una adicción al pecado. De la misma manera que los niños heredan el pelo rojo y pecas de sus padres, también heredan características espirituales.

En este artículo, quiero hablar sobre el tercer principio que se señaló en este verso que maldiciones generacionales pueden transmitirse hasta cuatro generaciones.

En mi primer articulo, he citado un artículo publicado en The Globe and Mail que hablaba sobre la causa judicial extraña del asesino Dan S. En una defensa inusual, sus abogados argumentaron que su rasgo asesino fue heredado de una familia consumida por la violencia.

Irónicamente, en su artículo, La mala semilla , Carolyn Abraham escribe:

“Durante cuatro generaciones, el mal comportamiento ha perseguido la línea de sangre en esa familia. Como fantasmas del pasado, ladrones, abusadores y violadores han aparecido y vuelto a aparecer entre los tíos, primos, hermanos y tías en esta familia de América del Sur “.

Debido a que las maldiciones generacionales están activas durante un máximo de cuatro generaciones, pueden propagarse de dos formas básicas:

Profundidad vertical

Desde que una generación podría extenderse 75 años, esto daría maldiciones generacionales de una profundidad vertical de tres siglos. Esto significa que la gente que esta leyendo este artículo están potencialmente tratando con maldiciones que provienen de vuelta al siglo 17.

Extensión horizontal

Pero las maldiciones generacionales no sólo tienen profundidad vertical, pueden tener una extensión horizontal también. A medida que los hijos se casan y tienen sus propios hijos los efectos de la maldición se ensanchan y afectan potencialmente a cientos de personas. (1)

Una familia entera podría concebiblemente ser capturada en la maldición generacional. Por supuesto, no todas las personas en la familia estarían sujetas a la maldición como muchos podrían resistir, pero la tentación está ahí, siempre golpeando.

Un verso en Génesis 15:15, 16 da a conocer el desastroso resultado final de las maldiciones generacionales.

En los versos que condujeron a este pasaje, Dios prometió a Abraham que sus descendientes heredarían la tierra que el antiguo patriarca estaba pasando. Pero el Señor le dijo a Abraham que sus herederos no recibirian esta herencia por otras cuatro generaciones “porque la maldad (awon) de los amorreos no habia t terminado todavía.”

¿Por qué la demora?

Una explicación es que a medida que se extiende la iniquidad, podría concebiblemente afectar a toda una nación – que en algunos casos eran muy grandes familias extendidas. En Levítico 18:25 , Dios advirtió específicamente a Israel que a medida que se contaminaron a sí mismos (en el contexto de este versículo, Dios habló de una amplia gama de pecados sexuales) la maldad de ellos, finalmente, sería visitada en la tierra.

Cuando eso sucedió, finalmente, la tierra vomitaría a sus habitantes.

Este proceso, que se estaba construyendo en los amorreos, no estaría completo por otras cuatro generaciones – una maldición generacional, por supuesto, podría ser un ingrediente clave de la expansión de la maldad.

Era sólo una cuestión de tiempo antes de que la maldición consumiera este grupo tribal. Cuando esto ocurrió los amorreos estaban vulnerables a la expulsión.

Vemos otro ejemplo de esto en la nación de Edom.

En Ezequiel 25:12, el Señor dijo a Edom que tenía la intención de juzgar a la nación, ya que “ha actuado en contra de la casa de Judá tomando venganza, y se vengaron de ellos.”

Que incidente tuvo lugar en el que los consumió con actos de venganza?

Una pista se proporciona en Ezequiel 35: 5, donde Dios dijo que iba a juzgar Edom “ya que albergaba una antigua hostilidad” (NVI) hacia Judá. La palabra hebrea para la antigua ‘olam’ se refiere a una licencia perpetua o un odio sin fin.

Esta rabia profundamente arraigada, no fue el resultado de una disputa fronteriza reciente, sino más bien una amargura desde hace mucho tiempo que se había apoderado del corazón de los edomitas durante siglos.

El profeta Amos es un poco más explícito sobre el problema declarando que Dios juzgaría a Edom ( Amos 1: 11 ) porque persiguió a su hermano con la espada que se había convertido en la fuente de la furia perpetua o sin fin de Edom.

Que es lo que se describe aquí y cuando este odio a Israel se originó?

Un indicio de su origen se encuentra en Génesis 36: 1 , donde se nos dice que la nación de Edom se formó a partir de la descendencia del personaje bíblico notoria – Esaú.

Muchos de nosotros estamos familiarizados con la historia de Esaú y Jacob – hijos gemelos fraternales nacidos de Isaac y Rebeca (Génesis 25: 21-28). Esaú era el primogénito de los dos niños y era elegible para recibir una doble porción de la herencia de la familia, lo que significaba que su herencia sería dos veces mayor que la de Jacob.

Como primogénito, Esaú también estaba destinado a recibir una bendición profética especial designada para el varón primogénito de la familia. El padre otorgaba tradicionalmente una bendición sobre todos los hijos, pero este reservó la mejor bendición para el primer hijo, que solidificó su posición como el líder de la familia.

Pero Esaú descuidadamente negoció su primogénitura heredada con su hermano Jacob por un plato de lentejas. Luego, con la ayuda de su madre Rebeca, Jacob. Haciéndose pasar por su hermano mayor, Jacob engañó a su padre ciego para que le diera la bendición de promogénito destinada a Esaù.

Esaú estaba enfurecido por este engaño ( Génesis 27: 41-46 ) y tenía todo el derecho a estar enfadado. Su hermano lo había defraudado. Su propia madre le había entregado.

Luego, cuando Esaú derramó su lamentable historia a su padre Isaac, su padre se declaró impotente diciendole que no podía quitar la primogénita bendición ya dada a Jacob.

Cuando miramos más de cerca esta situaciòn podemos entender la ira furiosa que devoró Esaú. Génesis 27: 41 nos dice que Esaú guardo un fuerte rencor contra su hermano menor pensando matar a Jacob.

Por el consejo de su madre, Jacob huyó de la familia para salvar su vida.

Esta ira y la hostilidad que Esaú muestra hacia su hermano atravesaron la familia de Esaú como un tornado, contaminando a todos en su camino. No hay duda que las historias del engaño de Jacob fueron repetidas una y otra vez alrededor de las fogatas familiares.

la riqueza de Esaú se redujo a la mitad y esto afectó directamente a todos sus herederos.

Aunque Esaú personalmente nunca consiguió su venganza, esta ira y falta de perdón se convirtieron en la fuente de una maldición generacional que con el tiempo consumió sus herederos. Esta antigua y perpetua hostilidad se transmitió y se convirtió en parte del pensamiento colectivo de la nación de Edom.

Los Edomitas, alimentados por la ira de su antepasados, pusieron su implacable odio en los descendientes de Jacob – la naciòon de Israel.

Este es el segundo de una serie de siete partes en maldiciones generacionales.

Más en esta serie:

• Las maldiciones generacionales: Parte 1 – La herencia de pecado?
• Maldiciones generacionales: Parte 2 – Durante cuatro generaciones

Fuentes:

• Abraham, Carolyn, La mala semilla (Globe and Mail: Toronto, ON) Sábado, 1 de marzo de, de 2003

Nota final:

(1) Una particular malvado Rey (Acab), cuya esposa era Jezabel, tuvo 70 hijos y, sin duda, al igual que muchas hijas (2 Reyes 10: 1). Obviamente, su pecado tenía el potencial de propagarse rápidamente a través de la nación.