• ENGLISH: 80 | The great cover-up of Psalm 51 and its connection to the Tabernacle of David

En este artículo, quiero discutir, posiblemente, el mayor encubrimiento del significado de un versículo bíblico en la historia de la Biblia.

Y esta mala interpretación tiene una extraña conexión con un importante evento profético, el Tabernáculo de David.

Pero no solo han estado involucrados los cristianos en esta insidiosa conspiración, sino también los rabinos judíos, pero de una manera muy diferente.

El Rey David escribió el Salmo 51 después de su relación adúltera con Betsabé, que resultó en que David inicialmente intentara encubrir este asunto después de que Betsabé quedara embarazada, y al no poder hacerlo, ordenó un asesinato estilo mafia para eliminar a su esposo.

En el versículo 5, David lamentó:

“Yo nací en iniquidad,
Y en pecado me concibió mi madre.” (NBLA)

Ahora, los cristianos han usado tradicionalmente este versículo para explicar que, debido a la caída de Adán y Eva en el pecado, todos nacemos con una naturaleza pecaminosa, lo cual es cierto.

Pero ¿es eso lo que realmente quiso decir David cuando escribió, “en pecado me concibió mi madre?“

Creo que significa exactamente lo que dice. La madre de David concibió al rey más amado de Israel en un acto de pecado.

Esto significaba que o la madre de David o su padre, Isaí, cometieron adulterio. Dado que Isaí podría haber casado a una mujer soltera, habría involucrado a una mujer casada o quizás incluso a una prostituta, quien Isaí habría estado reacio a casar debido a la vergüenza pública.

Y que la madre de David sea una prostituta no es del todo descabellado. En Jueces 11:1-2, leemos cómo un hombre casado, Gilead, tuvo relaciones con una prostituta que quedó embarazada.

Pero luego sucede algo de lo más extraño.

Gilead trae a su hijo ilegítimo, Jefté, a casa para ser criado como parte de su familia.

Sin embargo, esta decisión no fue bien recibida, y los hijos de la esposa de Gilead eventualmente expulsaron a Jefté de su hogar para que no tuvieran que compartir la herencia de su padre con el hijo de una prostituta.

Aunque algunos se sorprenden de que David fue concebido como resultado de un affair ilícito, en realidad explica una de las historias más extrañas de la Biblia.

En 1 Samuel 16:1-13, leemos cómo Dios llamó al profeta Samuel para ungir a uno de los hijos de Isaí como el próximo rey de Israel, después de rechazar al Rey Saúl debido a su desobediencia.

Isaí y su familia eran de Belén, y cuando Samuel llegó, pidió a los ancianos de la ciudad que convocaran a los hijos de Isaí.

Pero a medida que los hijos de Isaí se alineaban, Samuel se dio cuenta de que ninguno de ellos era el elegido por Dios como el próximo Rey de Israel.

Perplejo, Samuel preguntó si eran todos los hijos y le dijeron que el hijo menor, David, estaba cuidando las ovejas.

Esto sugiere sutilmente que Isaí fue quien tuvo el affair. La misma idea se presenta en 1 Crónicas 2, cuando se nos dice que Isaí engendró a David, junto con seis hermanos y dos hermanas.

Los ancianos rápidamente convocaron a David, quien fue ungido como el próximo rey de Israel.

Ahora, la mayoría de los comentaristas cristianos explican la ausencia de David sugiriendo que fue excluido porque era el más joven.

Pero una sola palabra cambia nuestra comprensión tradicional de este relato. Es la palabra hebrea “charade,” que literalmente significa ‘temblar de terror.’

Cuando Samuel llegó a Belén, se nos dice en el versículo 4, que los ancianos estaban ‘charadeando’. La NASV usa la palabra temblando. Estaban temblando de terror. Estaban absolutamente aterrorizados por el profeta.

Debido a este miedo, cuando el profeta Samuel pidió a todos los hijos de Isaí, los ancianos habrían asegurado que todos estuvieran allí.

Obviamente, debe haber habido una laguna, algo en la letra pequeña, que descalificara a David de esa lista.

Y ciertamente, ser ilegítimo calificaría.

Y similar a Jefté, me pregunto si fueron los hermanastros de David quienes demandaron que David no fuera incluido.

Aunque los comentaristas cristianos han encubierto lo que el Rey David realmente estaba diciendo en el Salmo 51, los rabinos judíos también lo han hecho, pero por una razón completamente diferente.

Cuando los rabinos leen el versículo 5, entienden que significa exactamente lo que dice. La madre de David lo concibió en un acto de pecado.

Pero esto llevó a un quagmire teológico aún mayor, que vemos insinuado en los Evangelios cuando Jesús y los discípulos encontraron a un hombre que había nacido ciego en Juan 9:2.

Los discípulos preguntaron si este hombre nació ciego por el pecado de sus padres o por el pecado del hombre.

Ves, los rabinos enseñaban que los hijos serían juzgados por los pecados de sus padres.

Entonces, ¿cómo podría el rey más grande de Israel ser el resultado de un affair ilícito, particularmente si la mujer era una prostituta?

Y qué tipo de ejemplo daría David a la juventud judía, si Dios bendijera a los hijos concebidos en un acto de pecado.

La amenaza de que Dios juzgaría a sus hijos ilegítimos sería absolutamente inútil.

Pero tenían un problema porque David claramente dijo que fue concebido en pecado. Esto significaba que los rabinos debían encontrar una explicación que fuera aún un pecado, pero no uno realmente, realmente malo.

Tenían que girar esta historia.

Ahora, necesitamos entender que la explicación de los rabinos no se encuentra en ninguna parte de la Biblia.

Proviene del Talmud o de la Mishná, que es esencialmente un comentario judío sobre la Biblia, que también incluye una gran lista de haceres y no haceres que los judíos debían obedecer, además de la Ley.

Aunque el Talmud no es escritura, a menudo se trata como tal. Por ejemplo, muchos hombres judíos hoy en día usan kippahs. No hay mención de que un hombre deba usar una tapa en la Biblia, proviene del Talmud.

Y para darle más credibilidad a su encubrimiento, los rabinos incluso proporcionaron el nombre de la madre de David, Nitzevet, que nuevamente no se menciona en la Biblia.

Según los rabinos, Isaí y Nitzevet estaban casados, pero Isaí había divorciado a su esposa y bajo la ley, estaba prohibido para un hombre volver a casarse con una mujer que había divorciado previamente (Deuteronomio 24:1-4).

Después del divorcio, Nitzevet hizo algo extraño. Deseando otro hijo, secretamente intercambió lugares con su sirvienta que todavía vivía con Isaí y una noche se metió en la cama con Isaí, lo que resultó en la concepción de David.

Según el Talmud, después de quedar embarazada, Nitzevet se sintió tan avergonzada que se negó a decirle a la familia que Isaí era el padre de David, y los hijos acusaron a su madre de harlotría.

Y esto no es ni siquiera la única exageración del Talmud sobre la historia.

También dice que Isaí fue un ilustre líder en la comunidad judía e incluso dirigió el Sanedrín. De hecho, el Talmud describe a Isaí como “uno de solo cuatro individuos justos que murieron solo debido a la instigación de la serpiente”. En otras palabras, no murió porque fuera un pecador.

Nada de esto se menciona en la Biblia.

Y como una exhibición adicional de su justicia, Isaí le dijo a sus hijos que permitieran a David ser criado como parte de la familia.

Claramente, los rabinos estaban elevando a Isaí, para que la gente entendiera por qué David era un rey tan grande y glorioso.

Aunque las acciones de Isaí y Nitzevet fueron técnicamente un pecado, no fue al mismo nivel que tener un affair con una mujer casada o una prostituta.

Dios condena el Talmud

Ahora, como mencioné anteriormente, los rabinos usaron el Talmud para crear cientos de nuevas reglas y regulaciones para controlar cómo los judíos vivían sus vidas, y debido a esto, tanto Dios como Jesús condenaron el Talmud.

Isaías profetizó:

“Dijo entonces el Señor:
«Por cuanto este pueblo se acerca a Mí con sus palabras^[a]
Y me honra con sus labios,
Pero aleja de Mí su corazón,
Y su veneración hacia Mí es solo una tradición^[c] aprendida de memoria,”_ (Isaías 29:13 NBLA).

Esas reglas humanas provienen del Talmud, y Jesús incluso citó este pasaje en Marcos 7, cuando los fariseos preguntaron por qué los discípulos no realizaban el lavado ceremonial antes de comer, destinado a lavar cualquier contaminación gentil, después de comprar comida en el mercado.

Esta regla no se menciona en la Biblia y proviene del Talmud. Y en el versículo 13, Jesús dijo que los fariseos estaban anulando la palabra de Dios con sus tradiciones.

¿Por qué eligió Dios a David?

Entonces, esto lleva a la gran pregunta, ¿por qué Dios eligió a un hombre ilegítimo para ser el próximo Rey de Israel?

Bueno, primero Dios estaba dejando en claro que usará a cualquiera, sin importar sus circunstancias.

Cuando los discípulos preguntaron si el hombre nació ciego debido al pecado de sus padres, estaban sugiriendo sutilmente que era ilegítimo. Pero Jesús respondió que no era debido a su o al pecado de sus padres, sino que las obras de Dios puedan ser manifestadas, y rápidamente sanó al hombre.

Pero puede haber otra razón por la cual Dios eligió a David, el hijo ilegítimo de Isaí, como el próximo Rey de Israel, y eso involucró la creación del Tabernáculo de David.

El arca de la Alianza dorada era la pieza de mobiliario más importante en la vida religiosa judía porque la misma presencia de Dios reposaba sobre el arca.

El arca se estableció inicialmente en el Tabernáculo de Moisés y luego se trasladó al Templo construido por el Rey Salomón.

Pero durante algunos años entre el Tabernáculo de Moisés y el Templo, el arca estuvo en una tienda que el Rey David había establecido en Jerusalén, conocida como el Tabernáculo de David.

Y curiosamente, la ilegitimidad de David pudo haber jugado un papel en el establecimiento de este tabernáculo.

A pesar de ser rey, si era ilegítimo, David no podía participar en la adoración en el Tabernáculo de Moisés según Deuteronomio 23:2.

Así que, el Rey David decidió mover el arca a una tienda en Jerusalén, donde pudiera adorar a Dios sin restricciones.

En este punto, el arca de la Alianza estaba esencialmente en almacenamiento.

Durante el reinado del Rey Saúl, los filisteos habían capturado el arca después de que los israelitas la llevaron con ellos a la batalla. Pero los filisteos devolvieron el arca después de experimentar el juicio de Dios, y terminó en la Casa de Abinadab donde permaneció durante varios años.

A pesar de no tener el arca, los sacrificios continuaron en el Tabernáculo de Moisés.

Entonces, ¿por qué no se devolvió al Tabernáculo de Moisés? En 1 Crónicas 13:3, se nos dice que el interés en el Arca de la Alianza había caído durante los días del Rey Saúl. Esto probablemente se debió a que decidieron usarla como un amuleto de buena suerte en una batalla, y en esencia, no funcionó.

Pero el Rey David estaba muy interesado y decidió mover el arca a una tienda que había preparado en Jerusalén.

Pero mientras el arca era transportada en una carreta tirada por bueyes, un hombre fue golpeado y murió cuando tocó el arca para estabilizarla. Esta muerte horrorizó a David, llevándolo a creer que su plan para mover el arca a Jerusalén fue un enorme error.

En 2 Samuel 6:10-11, David ordenó a sus hombres dejar el arca en una granja cercana, propiedad de un hombre llamado Obed-edom el gitita.

Pero aquí está la cosa extraña, Obed-edom era un gentil, y aún más extraño, tres meses después, David escuchó que Dios estaba derramando su bendición sobre este granjero gentil debido a la presencia del arca en su granja.

Esto le mostró a David que Dios no estaba molesto por el traslado del arca, sino más bien por cómo se hizo. David ordenó que el arca fuera transportada exitosamente a Jerusalén sobre los hombros de los levitas, como lo requiere la Ley.

Y en 1 Crónicas 16:37-38, leemos que a pesar de ser un gentil, Obed-edom ministraba regularmente en el Tabernáculo de David.

Mucho de lo que leemos en los Salmos, los sacrificios de alabanza, los gritos, el levantamiento de manos, el baile, el aplauso y los instrumentos musicales giraron en torno a la adoración en el Tabernáculo de David.

Pero esto duró solo unos pocos años. El Arca de la Alianza y los sacrificios de animales fueron trasladados al templo después de su construcción, resultando en el cierre tanto del Tabernáculo de Moisés como del Tabernáculo de David.

La restauración del Tabernáculo de David

Aunque el Tabernáculo de David había desaparecido, sucedió algo extraño.

Amós profetizó que Dios quería restaurar el Tabernáculo de David:

»En aquel día levantaré el tabernáculo caído de David,
Repararé sus brechas,
Levantaré sus ruinas,
Y lo reedificaré como en el tiempo pasado,
¹² Para que tomen posesión del remanente de Edom
Y de todas las naciones donde se invoca Mi nombre»,
Declara el Señor, que hace esto. (Amós 9:11-12 NBLA)

Y Dios quería específicamente restaurar el tabernáculo de David, para que pudiera dar la bienvenida a los gentiles en el Reino de Dios.

¿Se llevó a cabo esta restauración alguna vez?

De hecho, sí.

Después de que el Espíritu Santo descendió sobre los gentiles en Hechos 10, la iglesia primitiva celebró una reunión importante en Jerusalén para discutir qué hacer con estas personas incircuncisas.

En esa reunión que se registra en Hechos 15, Santiago citó a Amós 9 sobre la promesa de Dios de restaurar el Tabernáculo de David con el fin de dar la bienvenida a los gentiles en la Casa de Dios.

La iglesia fue el cumplimiento de esta promesa de restaurar el Tabernáculo de David, creado por el hijo ilegítimo de Isaí.

Es una imagen de la gracia de Dios.