• ENGLISH: 123 | Eight Reasons why spiritual gifts are still for today! Part 2
• Ocho razones por las que los dones espirituales aún son para hoy! Parte 1

En esta segunda parte de mi serie de dos partes sobre los Dones Espirituales, discuto las últimas tres de mis ocho razones por las cuales creo que los dones del Espíritu Santo están destinados para hoy.

Comienzo con el hecho de que el Espíritu Santo está liberando Sus dones espirituales entre aquellos que ni siquiera creen en ellos.

El Espíritu Santo incluso está liberando dones espirituales entre los cesacionistas

Con eso, empiezo con mi sexta razón. Increíblemente, parece que el Espíritu Santo está liberando Sus dones espirituales entre aquellos que no creen en ellos.

El Espíritu Santo está haciendo esto porque nos ama y quiere ayudar tanto a cesacionistas como a continuacionistas a construir el Reino de Dios. Y si esto significa colar un don espiritual de vez en cuando, así sea.

La Iglesia Bautista del Sur, con 13 millones de miembros, es probablemente la denominación más grande que sostiene las opiniones cesacionistas. No creen en las lenguas o en ninguno de los dones revelatorios del Espíritu Santo.

Sin embargo, en 2005, la junta misionera de la Iglesia Bautista del Sur aprobó una extraña regla que establecía que nadie podía postularse para ser misionero si hablaba en lenguas en privado. De hecho, se les preguntaba si hablaban en lenguas en la solicitud.

Entonces, ¿por qué sentían la necesidad de hacer esta pregunta?

Obviamente, las personas que se postulaban, incluidos los graduados de sus propias escuelas bíblicas, estaban hablando en lenguas. En 2016, la junta misionera revirtió esta decisión.

Lo que plantea la pregunta, ¿por qué la revertieron?

Todd Friel del programa de YouTube Wretched es un convencido cesacionista, pero en un programa reciente titulado, Un desafío sincero a nuestros amigos carismáticos, donde expresa su oposición a hablar en lenguas, Friel admitió que ha habido informes creíbles desde el campo misionero de personas “recibiendo el don de los idiomas extranjeros.”

Friel continúa: “Podemos concluir razonablemente que, aunque Dios puede dar a alguien la capacidad de hablar un idioma extranjero que pueda ser comprendido por un nativo o alguien con el don de interpretación, nunca ha existido ni debería existir un don de lenguajes extáticos que no edifique al cuerpo.”

Mientras Friel insiste en que hablar en lenguas debe beneficiar al cuerpo, el Apóstol Pablo kind de desacuerda con él y nos dice en 1 Corintios 14:4 que las lenguas también tienen un beneficio personal, edificándonos en nuestra fe, cuando estamos espiritualmente abatidos.

O tomemos lo que le sucedió a R.C. Sproul, ahora fallecido, un teólogo reformado y defensor importante del argumento cesacionista. Hace varios años, tuvo un cargo de enseñanza en su alma mater, el Colegio Westminster en Pittsburgh, Pennsylvania. Como solo era temporal, solicitó un puesto permanente en una escuela en Boston y le ofrecieron el trabajo. Pero cuando Westminster le ofreció una posición a tiempo completo poco después, Sproul necesitaba saber dónde quería Dios que estuviera. Aunque quería quedarse en Westminster, Sproul y su esposa, junto con varios estudiantes, decidieron orar sobre esta decisión cada noche durante una semana.

Para el séptimo día, Sproul no había recibido ninguna dirección de Dios que le indicara que debía irse, así que anunció al grupo de oración que se quedaría. Pero un estudiante desafió a Sproul preguntándole si estaba genuinamente abierto a hacer la voluntad de Dios incluso si significaba mudarse a Boston.

Sproul respondió: “Bueno, estoy tratando de estarlo,” pero dijo que no había visto nada que sugiriera que debía irse, y Sproul y su esposa se acostaron esa noche emocionados de haber tomado la decisión de quedarse.

Pero a las tres de la mañana, un amigo de la infancia que Sproul no había visto en 15 años lo llamó. Era piloto de avión y, después de llegar a su habitación de hotel tarde en la noche, se sintió repentinamente abrumado por un impulso de tener que llamar urgentemente a Sproul y decirle que necesitaba tomar un trabajo en Boston. Le tomó una hora averiguar el número de teléfono de Sproul.

Cuando Sproul preguntó por qué tenía que ir a Boston, su amigo dijo: “No lo sé, solo sé que tenía que llamarte y decirte que debes ir a Boston. No estoy borracho. No sé por qué es esto. Haz con ello lo que quieras.”

Sproul y su esposa supieron que necesitaban mudarse a Boston y aunque los dos años que pasaron allí fueron entre los peores de su vida, Sproul admitió que la mudanza cambió la trayectoria de su ministerio.

¿O qué hay de Billy Graham, el célebre evangelista Billy Graham? Aunque trabajó con carismáticos durante sus cruzadas evangelísticas, era miembro de la Iglesia Bautista del Sur.

En su libro, Just As I Am, Graham cuenta la vez que intentó contactar al entonces presidente de EE. UU. John F. Kennedy, a través de un amigo mutuo, el senador Smathers, en noviembre de 1963. Graham quería advertir a Kennedy que no fuera a un viaje planeado a Dallas, Texas.

Graham escribe lo que sucedió a continuación: “En cambio, él (Smathers) me envió un telegrama diciendo que el Presidente se pondría en contacto conmigo directamente. Pensó que quería hablar sobre la invitación del Presidente a otro juego de golf en Florida ese fin de semana; el juego se canceló, dijo, y tendría que reprogramarse. Pero todo lo que quería decirle a él y al Presidente era una cosa: ‘¡No vayas a Texas!’”

Kennedy sí fue a Dallas y fue asesinado el 22 de noviembre de 1963.

Quizás todo sea cuestión de semántica, porque lo que Friel describió fue el don de lenguas, lo que Sproul recibió fue una palabra de conocimiento, y lo que Billy Graham obtuvo fue una palabra profética.

Entonces, si el Espíritu Santo está liberando Sus dones entre aquellos que no creen en ellos, ¿por qué es incorrecto que el Espíritu Santo libere los dones espirituales a aquellos que sí creen en ellos y los desean con fervor, como el Apóstol Pablo nos animó a hacer?

Mi séptimo punto es que no es cierto que el único propósito de los dones era confirmar a los apóstoles y su mensaje.

Como mencioné en mi primer podcast, este fue el punto principal de una persona que comentó sobre mis artículos sobre los dones espirituales y el Espíritu Santo.

Él dijo: “Son señales de los apóstoles. Cuando murieron, esos tiempos y señales murieron con ellos.” Continuó diciendo que “la lengua desconocida de hoy es o bien un ensayo y una farsa, o proviene de un espíritu inmundo.”

Sin embargo, cuando estudiamos la iglesia primitiva, queda claro que los dones del Espíritu Santo no estaban limitados a los 12 o 13 apóstoles si incluimos a Pablo.

Hay varios ejemplos de personas comunes moviéndose en los dones espirituales.

Cuando el Espíritu Santo descendió el Día de Pentecostés, al menos 108 de esos 120 presentes no eran apóstoles. Otros milagros no apostólicos incluidos fueron Felipe en Samaria en Hechos 8, Esteban en Hechos 6:8-9 y Ananías, un simple mortal, cuando impuso manos sobre Pablo y lo llenó con el Espíritu Santo en Hechos 9:17.

Por lo que Pablo escribió en sus epístolas, es obvio que los miembros de la iglesia en Corinto estaban funcionando en todos los dones, al igual que los creyentes en Roma según Romanos 12:6-8, Tesalónica (1 Tesalonicenses 5:19-20) y Galacia (Gálatas 3:5).

El Espíritu Santo liberó Sus dones a todos los creyentes, por lo que no simplemente estaban funcionando como señales de los apóstoles. Como Pablo explica en 1 Corintios 14, versículos 4, 5 y 12, los dones estaban destinados a edificar o construir a los creyentes y la iglesia.

Finalmente, los cesacionistas argumentan que los ministerios apostólicos y proféticos terminaron porque ya no son necesarios, junto con la necesidad de dones espirituales.

Este argumento se basa en Efesios 2:20, donde Pablo escribe sobre la iglesia: “Están edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular,.”

Debido a que el fundamento ha sido edificado por los apóstoles y profetas está en pasado, los cesacionistas argumentan que sus ministerios ya no son necesarios y, por supuesto, agrupan en esto los dones espirituales.

Sin embargo, usando esta misma lógica se podría argumentar que Jesús ya no está involucrado en la construcción de Su iglesia porque Él fue, en pasado, el principal fundamento de esta base construida por los apóstoles y profetas.

Incluso los cesacionistas admitirían que Jesús todavía está involucrado activamente en la construcción de la iglesia y, si este es el caso, ¿por qué no podría ser lo mismo para los apóstoles y profetas?

Sam Storm, que actualmente es pastor emérito de Bridgeway Church en Oklahoma City, es un fuerte continuista. Él cree que los dones son para hoy y respondió al uso que hacen los cesacionistas de Efesios 2:20 señalando los versículos 21 y 22, que hablan sobre la estructura que se está construyendo sobre el fundamento, donde leemos: “en quien toda la edificación, bien ajustada, va creciendo para ser un templo santo en el Señor.”

Como explica Sam:

“El argumento cesacionista no toma en cuenta los vv. 21-22 donde Pablo se refiere a la superestructura de la iglesia como en construcción, por así decirlo, mientras él habla/escribe (note el uso consistente de los tiempos presentes en los vv. 21-22). En otras palabras, los apóstoles y profetas del v. 20, entre los cuales estaba Pablo, también estaban contribuyendo a la superestructura, de la cual los efesios eran una parte contemporánea.”

Es obvio por otros versículos que los ministerios apostólicos y proféticos tienen roles vitales en la iglesia que van más allá de simplemente construir el fundamento.

En Efesios 4:11-12, Pablo escribe que cuando Cristo ascendió, dio ministerios de dones a la iglesia. Leemos:

“Y Él dio a algunos el ser apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, ¹² a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo;.”

Además de construir el fundamento, los apóstoles y profetas estaban involucrados activamente en construir la superestructura, que incluía equipar a los santos para hacer la obra del ministerio.

Y sabemos que había varios otros que servían como apóstoles en la iglesia primitiva, además de los 12 o 13 super-apóstoles.

Esto incluía a Bernabé mencionado en Hechos 14:14, Santiago, el hermano de Jesús en 1 Corintios 15:7 y Gálatas 1:18-19, junto con Andrónico y Junia (Romanos 16:7).

Con la llegada de apóstoles diferentes a los 12, es obvio que el ministerio apostólico estaba destinado a continuar y continúa incluso hoy.

Si bien algunos grupos tienen personas a las que se refieren como apóstoles reales, otros grupos no lo hacen, pero incluso ellos tienen personas que esencialmente realizan la misma función. Funcionan como apóstoles, pero con un título diferente como misioneros, que están saliendo y estableciendo nuevas obras y nuevas iglesias.

Y vemos, incluso según Friel, algunos de estos misioneros que están construyendo estas nuevas obras, que están ingresando a áreas del mundo donde el Evangelio no ha sido predicado, que el Don de las Lenguas se está manifestando.

Si bien los cesacionistas tienen argumentos filosóficos en contra de los dones espirituales, es obvio por la Biblia que están destinados a ser utilizados hasta el regreso de Cristo y serán una parte crítica del arsenal del creyente a medida que nos acercamos a los tiempos finales.